我的爱都是骨头
原曲：爱无反顾
词：施无穷
第二，与其人交识有素，而未尝共衾枕者次之，如宝、黛是也。 虽陈寅恪将此等爱情排位第二，而在我看来这类感情确是爱之遗憾的集大成也。如宝黛是少年懵懂的［知好色則慕少艾］，对异性的认知初初理解。或有人说是至纯真无色欲的“我心悦之”，但我的理解却片面的停留在了遗憾上。未有身体的体感丰富爱人双方的五感，未有“唇亡齿寒”的协调，第二等爱情停留在了抽象且不全面的精神状态。
柏拉图式爱情是人性高于兽性的精神交流。但人性并不仅仅停留在思想高度，我粗浅的认为人味比人性更为重要。未曾与对方握手，并不知对方也会紧张，未曾与对方亲吻，并不知对方也有唾沫的味道，未曾与对方床榻上相会，并不知对方也是血肉之躯欲望之身。精神交流会将具体的对方抽象化，人的脑袋会主动且潜意识的美化自己爱慕的人，将其神化。肉体交流将触感满足，将人味重新注入会神化的躯壳里。是否俗了，这要看“你”的superordinate goal落在何方。
在我看来，或许，精神交流达到高度统一会产生某一层面的满足感。肉体交流却会将此一层面的满足感进一步的pin down到具体的爱人身上。否则，则是不完美不满足的恋爱。沉浸在第二等爱情中的人们，精神上密不可分的贴近着，肉体上却对对方毫无所知。陌生二字，恰可描述。
基于这种对于第二种爱情的理解，以第二种爱人的口吻描绘了此种恋爱的煎熬，特地点出“灵魂”二字，对于肉体的渴望又时不时撩拨着。到底是煎熬着还是享受着，到底是渴望着还是满足着，对于有着爱情教条般理解的他们 到底是挣扎的。以一种委婉的劝告的口吻，告知着世人或是具体的爱人对方，别扶持你我别渴求你我。但此状态下的你我，也无法被重塑被复刻被教化被理解。
说到底，爱情一事过于abstract，无法有love for dumbs
别扶持你我 别重塑你我
劫一身孤胆色 剥了好颜色 天窄地薄
你我 仓促你我
有一世 草草结果
别唱成闲时歌 提壶记不许多
要更坎坷 做灶里的柴禾
饱满如火着撩拨 要快活的
将灵魂泼进油锅 切碎爪牙 要快活的
前路无多 借来弯刀 替你我开辟了
千里跋涉 半尺享乐 的先河
别碾碎了 别吞咽了我 留给我 一只骨 抚摸
爱无前尘 要快活的
别教诲你我 别探究你我
越是赏心悦目 越难堪袒露 天窄地薄
你我 仓促你我
某一世 束手无策
别唱成闲时歌 提壶记不许多
要更坎坷 做灶里的柴禾
饱满如火着撩拨 要快活的
将灵魂泼进油锅 切碎爪牙 要快活的
前路无多 借来弯刀 替你我开辟了
千里跋涉 半尺享乐 的先河
别碾碎我 别吞咽了我 留给我 一只骨 抚摸
爱无前尘 我未宽恕
前路无多 借来弯刀 替你我开辟了
千里跋涉 半尺享乐 的先河
别碾碎了 别吞咽了我 留给我 一只骨 抚摸
爱无前尘 雪满穷途
别孤注你我 别渴求你我
也别倚靠你我 别唱颂你我 天窄地薄
你我 仓促你我
再你我 不再你我
