十九大隆重召开了，正巧我们也迎来了俄国十月革命的百年纪念。100年前，列宁借鉴了马克思和恩格斯的共产宣言，将共产主义发挥到极致，变成了集权主义，于是，经历了百年的动荡起伏，欧洲人对共产主义闻风丧胆，而共产集体在欧洲这片土地上几乎绝种了。资本主义市场化的崛起，现代化的规模生产席卷全球，现在的欧洲已经是高度资本化的社会，在经济、政治、文化和社会保障等领域中，都流淌着资本市场的制度和规则，它们主导着生产，运输，销售，分配，医疗，社保等等关乎人类生活的基础运行，而在这一场资本游戏中，每一个人都默认会遵循规则行事。但即便如此，在德国Kassel附近的一个村庄里，居然还存在着一个共产集体，包括有57名成人，18名儿童（共75人）。
他们的所有东西都必须共产，共同生产（包括种土豆，苹果，酿酒，生产果酱），共用衣帽鞋袜，共用洗衣机等等。他们有集体托儿所，集体托老所，集体木工小作坊，集体厨房等等。每周二晚上是“全体会议”，需要审议各项事宜，必须全票通过才能执行，有一人反对就不行。最高难度的是，他们还共享财产和收入。每个成员不管挣300欧还是3000欧，都必须上交集体金库，大家一起用。你要用了，就去库房拿钱，登记具体用途，日期和姓名。当然，支出单笔超过150欧的需要向组织递交申请，在全体会议上审议。比如，有人要跟儿子去汉堡，往返的车票需要申请，只要有一个人在全会上不同意，他们就不能去。又比如，有人想去度假，要集体出钱，但有一个人不同意，你就不能去。诸如此类的一切，居然在德国这个资本主义高度发达的社会中存在了几十年，真叫人叹为观止，因为他们并不是在夹缝中求生存的社会底层，他们真的是秉持着个人信仰和理念，心甘情愿地这样生活的。他们愿意承担各种麻烦，努力地创造一套共产集体的规则，使这些规则能在资本主义的制度环境中合法合理地存在着。不得不说，这种存在是伟大的，德国不愧是共产主义的发源地。这57个成人多半已经60岁以上，他们的孩子多半也在成年后就脱离了组织，我们似乎可以预见这个共产集体的消亡。
那些脱离了共产集体的人们有着各自的理由。有人离开，因为厌烦了花钱不自由，每次花点钱都要在全会上费劲唇舌说服大家。有人离开，因为受不了钱的诱惑。有人离开，因为继承了15万欧元的遗产 （因为根据组织规定，必须上交集体）。有人离开，因为受不了住在集体的合租房里。总之，各有各的原因，我们这些外部世界的人看来，这些理由太正常了。然而，仍然有57个人能够坚定信念，过着“苦行僧”一样的生活，不得不佩服。
这个集体里有一个神奇的人物，她是一名神职人员。我们知道共产主义是无神论者，但是她是神父家庭出身的，这是她的工作。集体里的人知道她不会对着大家传教，所以也就理解并接纳她了。而且，如果集体里有人往生了，她也会负责相关道别仪式。
除此之外，这个共产集体还需要克服很多与外部世界相抵触的规条。比如，根据德国法律，所有人必须参加全民医保和社保，所以，集体的每月收入一栏里，包括了成员的退休金等等社会保障性的收入。小孩子每个月拿到的儿童补贴，也要作为集体收入全数上缴。但是，当你要用钱的时候，必须得到大家的同意。
他们这种生活方式才是真正的马克思说的共产主义：财产集体共享，每个人只使用他的生活所需，不奢求更多。事实证明，德国人真的能做到。但是，这个集体的成员都承认，这种共产模式不可能在整个德国推开，他们几十个人，就已经要面对繁琐到令人发指的困难，更不用谈那么大规模的共产主义，几乎是不可能的。这个集体的元老级人物Birgit说，这种集体生活模式，必须要你发自内心地想去实现，才可能做到，要不然，根本不可能。
所以，当我们高唱英特耐雄纳尔的时候，我们想过自己到底能牺牲多少吗？想来，我们在祖国的共产主义社会里，过着潇洒的现代资本主义生活，我们其实也是不容易的，不是吗？根据德国的经验，57个成人的迷你共产集体，需要每周开一次全体会议才能解决所有问题，我们随随便便几亿人，也就一年一小会，五年一大会，我们是不是特别牛逼，特别有效率，点赞结尾。
报道来源：德国时代周报2017年10月19日，第17版
