本篇介绍阴阳五行与天干地支的关系，以及在算命学中的应用。
还是从最基础的说起。
天干地支与阴阳：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支：
天干 地支
金：庚、辛、 金：申、酉 木：甲、乙、 木：寅、卯 水：壬、癸、 水：子、亥 火：丙、丁、 火：午、巳 土：戊、己、 土：戌、辰、未、丑
时间与地支对照表：
23 ─1点 子时1 ─3点 丑时
3 ─5 点 寅时5 ─7点 卯时
7 ─9 点 辰时9 ─11点巳时
11 ─13点 午时13 ─15点未时
1 5─17点 申时17 ─19点酉时
19─21点戌时 21─23点 亥时
二十四节气：
正月寅月：立春入节之时刻，经过中气雨水到惊蛰止。 二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止。 三月辰月：清明入节之时刻，经过中气谷雨到立夏止。 四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止。 五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止。 六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止。 七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止。 八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止。 九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止。 十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止。 十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止。 十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
天干地支纪年法，就是按甲子表循环，一周60年。另外有六十甲子纳音表，对应每年生的人属相和命相。这里不再列举。感兴趣的读者可自行百度。
下面说具体的应用：
八字：
将一个人的出生年、月、日、时，按照天干地支纪法，排出来，就是八个字，例如
2000年农历四月十六，8点出生，八字就是
（年）庚辰 （月）辛巳 （日）丁丑 （时）甲辰
四组干支，又称四柱。其中日柱代表本人，年柱代表祖辈，月柱代表父母，时柱代表儿女。
地支中藏天干，对照表如下
其他天干加上地支藏的天干，与日柱天干的生克关系，对八字排盘，对人生轨迹进行推断。这就是八字算命学说的基础。也可用做起名的依据。
四柱八字排盘，百度一下，有很多。有兴趣的读者可自行研究一下。相信，结合前几篇，很容易入门。
八字算命学中，八字本身除了生克关系形成十神、还有化合关系。并且与每一年、每一个月、甚至每一个时辰都有生克关联，以此又有大运（10年的运程）、流年（每一年的运程），需要经年的实践操作才能应用。
再简单说一下五行与取名。人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的头脑里打上烙印。阴阳五行学说的盛行，使人们把一生中的荣辱祸福系于五行生克上去，所以在起名时，力求得到阴阳调和、刚柔相济，认为这样可以在一生中逢凶化吉，一帆风顺了。这大概就是千百年来，人们不断以五行理论为根据而命名的缘故吧。
以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚国一位王子，名壬夫，字子辛，即以水配金，水生于金，寓刚柔相济。
到了宋代，以五行理论取名更为盛行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。
宋代应用五行相生命名法如下：
木生火：父名属木，则子名应属火；
火生土：父名属火，则子名应属土；
土生金：父名属土，则子名应属金；
金生水：父名属金，则子名应属水：
水生木；父名属水，则子名应属木。
这个不再展开细说。
想要精通任何一门学说/理论都不容易，笔者结合所学，将阴阳五行加以梳理，希望能给感兴趣的读者提供一些帮助。
本文先到这里，有兴趣可以与我联系，共同探讨。
