原文：子之所慎:齐、战、疾。
孔子所谨慎的是：斋戒、战争、疾病。
孔子对于祭祀的谨慎，说到底还是出于对神或天命的敬畏，人们祭祀神明，是出于敬畏之心。
古人相信神的存在，孔子也不例外。对于这样神奇的力量，应该保持足够的敬畏。
孔子还认为斋戒本身也是一种内心的修养，是自我心灵的净化。
认真谨慎地遵行斋戒之礼，是提升个人修养的一个重要内容。
其次是战争。在孔子的思想体系中有仁、爱、和等价值系统。既然如此，战争就不符合他的这种思想了。
孔子之所以想要恢复礼制，想恢复社会秩序，避免战争的发生。他不辞劳苦周游列国，广泛宣传仁道，一个重要目的也是为了消除战争。
在可战与可不战之间，最好选择不战。国与国之间如果产生矛盾，孔子则主张在礼制的框架内和平解决。
但是作为一个现实主义者，孔子也知道战争几乎是不可避免的。既然如此，接下来的问题是如何对待战争。
关于这一点，他的态度很明确，那就是慎战。战争的本质是人们为了满足自己的私欲，就会对地域、资源、利益等展开激烈争夺。
孔子心存仁爱，希望人与人之间能够互爱互助，所以强烈反对战争，呼吁统治者不可轻率用兵。
最后是疾病。孔子有贵生的思想，所以对关乎人命的疾病非常重视。
我们都知道，一个人的道德和事业都是建立在健康身体的基础上，如果失去生命，一切都不复存在。
作为一个智者，孔子当然非常清楚，所以才强调重视疾病。其实，慎重地对待疾病就是养生问题。
有病了赶快医，不要等到小病变大病，大病变成不可救药。其实很多病，一开始是有得治疗的，只是当事人不在意，对待这件事不谨慎。
严格的作息规律，早起早睡。要勤于锻炼身体，饮食健康。身体是革命 的本钱，不注意身体的人，注定很难有大的事业。
所以在孔子看来，斋戒是否敬诚，而战争和疾病直接关系到人的生死。这三件事，都是性命攸关的大事，不可不慎。
