“现在的男人都怎么了?”
黑人问号脸???
“难道非得发生了关系才能是男女朋友吗?”
前些时间,我的一个好朋友向我抱怨自己的男朋友向他提出发生关系的要求,不然就不是男女朋友。她并不认为这是一种强人所难,只是一种不可理喻的无理取闹。刚开始我也对这个男士的“任性”想法感到不屑一顾。但是现在回过头来想一想,他的要求或许也不是不无道理。
身为男同胞,我们时时刻刻在揣测着心中女人的每一个眼神、每一个动作,每一句话能让我们想得辗转反侧难以入眠,能让我们觉得自己好像是个疯子。然后我们睡着了,另外一个半球的男人们醒了,做着同样的事,有点可悲,但就是这个样子。
其实是说白了就是,没有关系,心里就不踏实。但是话说回来,有多少发生关系,又变得不踏实的?
我们总希望身边的女人(男人)对自己无条件地不离不弃,对此我们还用一个高尚的词汇来形容这种行为——忠诚。我们人类总是一种矛盾的动物,得到之前担心得不到,最大的担心反而是害怕得到后失去。你担心的,不是对过去的眷恋,而是对未来的恐惧;你焦虑的,不是对失去的恐慌,而是对能否得到的不确定。这种担心是情不自禁的东西,这是本能、是天性。每个人都有,或许时间长了就会麻木,但是突然有一点事情,那麻木就不复存在!!!
马克思曾经对于爱情这样定义,爱情是基于一定的客观物质条件和共同的生活理想,在各自心中形成的真挚的爱慕,并渴望对方成为终身伴侣的一种最强烈的感觉。通俗的话讲,就是我们的爱情需要一定的物质基础和不谋而合的三观。虽然马克思很哲学地说明了爱情,但对客观物质条件和共同的生活理想在爱情产生前的比例没做评述。所以,我们才会经常用一些比较奇特的方式去对我们的得到表示一种占有,就像星星只能陪月亮,不能同时有太阳。对于爱情,占有或许才更有安全感吧。
我们生下来就处于一个关系网中。除了男女关系,我们还有亲属关系,亲子关系,夫妻关系,同学关系,同事关系,朋友关系,上下级关系,债务关系,供求关系……我们就是网中的鱼,永远也游不出甚至还乐在其中。
工作关系,有幸走访而得一位企业家,目前在经营推广一款专门解放老师工作方便学生及家长的手机软件。
“这是一款好软件啊。”××领导说。
“是啊,的确是非常实用,还很方便,这真能解决问题。我还希望咱们政府能帮忙多多推广宣传。”企业家说。
“帮助推广宣传?其实,这也不能是我一个人说了算的啊。不然别人还真是以为咱们之间有什么关系呢?!你说是不是?”领导回话。
当他提到这件事的时候,心中不免多了一些惆怅。最容易的是妥协,最困难的是接受妥协。
这让我想到了前段时间的电视剧《中国式关系》的饭局开场:国家干部马国梁与海归女建筑师江一楠。一个是公事公办的美国做派,一个是在人情社会里受人巴结的中国作风,整部剧的矛盾都融在这两句台词里。
饭桌上等得不耐烦的江一楠说:“我从进这个房间到现在,已经过去了两个小时十五分钟,关于我的方案我只说了两句半和六十多个字。”
没等江一楠控诉完,马国梁一句话顶回去:“您进这屋都两个多小时了,才喝了一口酒。”
这就是生意场上的“中国式关系”。生意不是在办公室里谈出来的,是在饭桌上、桑拿房里、麻将桌上和KTV里。
关系,一种令我们国人有时候求之不得,却又会避之不及的东西。
我们对于信任是吝啬的,所以我们往往会把关系寄托在一种人身上——熟人。最表面、最直接的原因,当然是因为熟人好办事。中国人是很讲感情的,感情有时会比法大、比理强。规则,既是白纸黑字的制度设计,也隐含看不见的社会预期。同样一件事,对熟人和陌生人则完全可能是截然相反的两个标准。
还有一个原因,就是没有熟人就没有安全感。中国依旧还是一个关系型社会,我想这与我们古代的制度密不可分。自从科举制度诞生以来,在官僚制度中,最受欢迎的两个职位就是科举主考官和吏部尚书。因为这两个职位关系着整个朝廷的关系网。从你科举进入朝廷,录取你的官员成为你的老师,也是你以后的“码头”;以后的官职晋升则离不开吏部考核推荐。熟人关系自然成为自己的羽毛,分外爱惜。在这样的一个圈子里,大家互相逐渐成为熟人,人们的道德观念也是基本熟人社会的私德。也就是说,对很多人来讲,所谓道德只是针对熟人的道德。比如讲诚信,讲关心,都只是针对熟人而言。对陌生人,则没有履行道德的义务。
我们当下除了到菜场买菜、到商场购物不找或者较少熟人关系外,其他无论祈福求财或者祛病消灾,无不希望委之于熟人。教育、医疗这些提供公共服务产品之处,自不必多说。我们要找熟人是因为信息不对称带来的预期恐惧。所以,当下“人脉”一词也相当流行。有人甚至把一个人的人脉是否兴旺,作为评价他社会地位和能量高低的重要标志。
我们的生活,就是由我们的思想形成。人,的确是深情。如果它本质是好,那么它也不会成为坏的源头;如果它本性是坏,那么我们便与之无关。因为我们并不是为了那些坏的事物而生,而为了那些好的事物而生。热闹中著一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。更新自己吧,让自己的原则简单又基本。
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