湖山与莲溪的直线距离非常近，图上看，不过也就七八百米，但走起公路，须绕个圈子，我路书的里程表记录是6公里。
这就是江南水乡与北方平原的大不同之处。在北方平原地带，这样近的距离，两个村落之间即便没有铺装公路连接，随便一条机耕路也能通了去。江南则不行，哪怕仅仅一座不高的山头，抑或一条窄窄的小河，对车辆而言，往往就是天堑之隔。其中，水文因素起着决定作用。
印象最深的，莫过于金溪的铜岭与东乡的桥西，两个村落彼此望得见，也连接有路，但因分属两个县，这条路就仅是条泥土机耕路，且凹凸不平，坑坑洼洼里积满了水，除非“三蹦子”或四驱的强力越野，一般轿车只能舍近求远。我当时就是把车撂下，步行从机耕路上走去走回的，那也得时不时地在水洼间蹦跳跨越。
湖山村东距双塘镇不到两公里，却给人一种幽幽然隐在深闺，桃源独处，不知魏晋的感觉。
这是我2016年春，金溪之行第三天寻访的最后一站，抵达时已近下午六点，暮色袭来，天光变暗。顺着乡道接近村子，眼看就要驶过，竟还找不到可以停车的村口。只好在路上调头，返回身来，将车停在一个牌坊门楼前。下车一看，门楼墙上钉着“湖山村”的名牌：莫非这是村子的“总门楼”？
门楼额题“延陵世第”四字，“延陵”，吴氏郡望，表明该村乃吴氏族人聚居的村落。
进去后，并未见通达别处，但左侧这边有一座“方盒子”，方位与门楼呈“丁字形”错落，起初以为是座老宅，看到门额上的题字，方知是“吴氏宗祠”。
怪不得没注意能通往他处，这应该是一个相对独立的封闭空间。忙出来，沿先前过来时的路反身退行，从刚才看见似有村民新居的坡地寻过去。
进村的路不怎么宽，左侧为池塘，水面布满了绿藻。一位汉子坐在路口旁，手里忙着收拾一堆叫不上名堂的家什，一根根像竹笋状的东西，一头尖尖，另一头为平口，中间是空的，好像是用竹篾编的。路过时问了一声，说的什么没大听明白。
向右一拐，眼前的界面非常漂亮，富有诗意。一座牌坊门楼，两边由“八字墙”向外延伸着整齐的寨墙。这是我在金溪初见如此完整如初的寨墙，很让人兴奋。而且偌大的前庭里，满地嫩绿的青草似乎有人专门打理，看上去竟如城市里的草坪一般平整利落。
一口古井居于庭院中央，显见是经过改造了的，井口封闭起来，用管道引入旁边的压水井，既保证了安全，也有利于保护井水的卫生。不过，看样子已经随着旧村的闲置而弃用，因为后来在村民新居那里见到有自来水。
沿古井周围，共有六道长长的石条铺成的汲水通道，这自是古时为保持敞井卫生，方便汲水人行走而作的专门设计。
看着这些，不由心想：古时的湖山人，该是有多么的讲究。
“科第里”门楼才应该是古村的“总门楼”，豆青石的四柱三间三楼式牌坊作为立面，门额刻“科第里”三字。
“科第”，本义指古代科举中分科排定成绩的制度，后来通常作为一种古代科举录得功名的雅喻，但在实际中，一般是指乡试考得举人，在有些地方比如徽州，亦有“乡进士”之称。而真要录得殿试进士，诸如门楼额题，通常就直接张扬为“进士第”了。
天色越来越暗，进去之后，只顾急着加快脚步，不求看细，但求走到。于是，片子拍得简单而又紧张，大似“萝卜快了不洗泥”。
但对有代表性的宅邸，还是保持一宅三图的下限。比如这座构架完整、保存尚好的“狮峰聚秀”宅。
古村的封闭感很强，完整的寨墙之内，建筑空间的使用几乎无半点儿的奢侈糜费，巷弄极窄，在高墙大屋的压缩之下，更显得空间逼仄。
狭窄的空间里，就连门檐也缩到只剩“一字形”，窄窄的一溜儿，像是宅门的眉毛。稍后紧接着看到几乎一模一样的好几家，皆是如此。
这是一种极为简略的门头装饰，因为它的出檐极小，遮雨的功效小到可以忽略不计，所以装饰作用大于实际作用。因为巷子太窄，只能仰头拍摄，如果有足够的距离拍到正面的话，可以看得更为清楚。
另外几家的门檐大同小异，也是这种一字形的窄檐。但它解决了我在竹桥遇到的困扰：即，弄清了门楣上方的这几个类似雀替的石撑，究竟是做什么的了。
天色昏暗，空寂无人，急匆匆行走在荒村里。几乎一模一样的宅门，一模一样的巷道，转来转去，很有误入迷宫的感觉。
有一家的门楼或称“门罩”，已经塌落殆尽，只留有上下各两个起拴连承托作用的嵌石。尽管如此，亦显然看出比上述几家的“一字形”门檐等级要高，一般应为出檐较远的木构架结构，且大概率为“垂花门”。
一般而言，我接受古建筑的破败塌落或残损，因为这也是历史文化的一部分。所谓“古村落博物馆”，就是应该有各种各样的遗存。比如圆明园大水法，那也是一种凄凉哀婉的美，即如眼前看到的这些。
这一家古宅也有代表性，不偏不倚，也给它拍了三张图。原打算上两张的，想想，还是一并贴上吧，精简冗员不在这一刹儿。
一座带有浓郁西洋风格的房子，屋顶已然不见踪迹，但两扇窗户依然顽强地张扬着它的卓而不群。
这会是一位相当有游历背景人士的作品吧，经商？为官……
总之，他把他的见识与眼界，化为故里新宅上的两只眼，默默地守望着家乡。
这座后花园，又是谁的作品呢？至少也是见过世面的。看那拱门，以及墙上的窗，圆形的，扇形的，以及两个扇形之间的花窗格，浓浓地透出了苏州园林的味道。
寻访接近尾声，一条巷子的尽头，直刺云天的青青翠竹，自一座残门内映出，我一路疾行，奔了过去。
原来是“湖山家塾”，却是除了一座石门，仅留下一片瓦砾，几许青竹。
然而，仅此而已吗？
不！直到写这篇游记处理照片时，我才在“湖山家塾”门额的照片上，先后发现还有上下款的“嘉庆三年春月”、“淑澹氏立”两行字。
非常地责怪自己，寻访完毕后，我曾在村头的村民新居前，汲水、野炊、涮洗、歇息，盘桓了那么久，却单单浪费了一问究竟的机会，哪怕是捞得史海钩沉的只鳞片爪呢。
怪只怪，当时见天色已晚，只拎了部广角，没带长焦。加之行色匆匆，未能多加留意细节，不然……
位于额题“湖山家塾”左右，是为上下款的两行字，还是在广角相机拍的片子上裁下来的。清晰度虽不够，但“淑澹氏立”四个字依然清晰可辨，“嘉庆三年春月”亦可认得出来。若是当时就注意到并用长焦拍下来的话，又岂有现在电脑前的懊恼。
“淑”与“澹”，两个极为罕见的姓氏。按旧时的命名通例，这应该是一位嫁与“淑”家的“澹”姓女子，严格讲是复姓“澹台”的女子。“湖山家塾”，乃系她为之所“立”。
清嘉庆三年，公元1798年，二百二十多年前，一个“吴氏”族人聚居的小村落，一个不问世事尘嚣的小“桃源”，一个嫁入“淑家”的媳妇儿，一个“澹台氏”的后人，一位名唤“淑澹氏”的女子，在这儿建了一所“学堂”，且为“家塾”……
这里面应该很有故事啊，甚至惊世骇俗。可惜，已经不是我能解得了的了。
访于2016年4月6日
