回到家乡，融入家乡，不再抗拒，不再隔离。
扎根在土壤里，被群山环抱，我是故乡的孩子。
这个夏天回到家乡，与以往回来后的状态有很大不同。感觉与故乡的连结比过去紧密、结实多了，比如语言的融入。过去，在回来后的相当长一段时间里，我依然保持着南方口音和语言习惯。现在想来，那是一种内在的执着，执着来自于“我终有一天要离开这里”或者“这不是适合我久待的地方”等之类的念头；而这次回来后不用两天，我已经满口都是山西普通话了。以前，出租车司机会马上问我：“你是南方人？”现在，出租车司机只会以为我在这里已经生活了很久。
每天醒来，我都很欢喜自己身在家乡，而且对于接下来的生活的规划也有了一些与过去截然不同的想法，比如，我会想：“也许我可以为家乡做些事情，成为文化传播的渠道、桥梁”等等。我喜欢与故土深深连结的感觉，这对我而言，是个非常显著的变化。
这两天还有一个觉察：我自己本身就不完美，又有什么资格去挑剔不完美的他人？时不时就会想起与他人争执的场景，想起他人的错误，我知道这是我自己的问题，这说明我的心不够纯净，甚至有毒。也许，处理这部分的时间到了。
……
昨晚写了一篇“对于忽然失去至亲的恐惧”的觉察日记。我发现，实际上归根结底那是对无常的恐惧，对孤独的恐惧，对经历痛苦的恐惧。
《虚空粉碎》中这样写到――
我们的人生经验本身未必是苦，但所产生的情绪让人体验起来觉得是苦。更明确地说，众生有三种烦恼，观念的、感情的、根本的。观念的烦恼属于你对事情看法的障碍和烦恼；感情的烦恼属于你对自己存在的感受，那可能跟你的观念性想法不同；根本烦恼是最细微的，称作“疑”。
我们需要放下想要摆脱烦恼的心，也要放下想要寻求功德的心，这是因为我们愈是想要摆脱烦恼，就愈会增长烦恼；愈是想要追求功德，就距离菩提愈远，因此，我们必须放下一切。
烦恼的确不是可以逃避的，而是要转化。用烦恼开启智慧，开启就是转化的过程。把一个硬币的反面翻转过来，就是正面。当看见正面之后，就会明白正反面本为一体。烦恼即菩提。若能在妄念中找到烦恼，也必能在妄念中找到菩提。
牵一发而动全身。当烦恼自真如生起时，所面对的一切必然都是烦恼，烦恼离开真如时，眼前的一切就不再是烦恼。
在昨天的文章中我还提到了，打在娘胎里就决定“要做一个像男孩子一样的女孩子”。虽然现在的我开始接纳自己女性的身份，但是我仍然不愿接纳身边随处可见的重男轻女的环境和传统。因为接纳，则意味着承认：我是女孩，我不够好，我是次等的，我不是优先的，我不如男孩。这也是一种苦。既是观念上的烦恼，也是感情上的烦恼。
要放下这个烦恼，实在很难。也许我现在该做的，是看到烦恼如何在身上发生作用，从而尽量将烦恼逐渐转化。
至少，现在，我试着努力放下曾经僭越的身份，回归到自己在家庭系统中的位置，纯粹作一个孩子，只是作一个孩子。
修行就在生活中，在一呼一吸的每一个当下。这个夏天，我的收获很大。
