今天上午聆听了荣维东教授《任务驱动型写作与高考作文改革》的讲座，下午倾听了浙江省嘉兴市海盐县元济高级中学徐桦君老师的《新课改背景下高分作文的写作指导》讲座。两位老师都颇具风采，他们的讲座也引人深思。
任务驱动型作文，应该是某种作文的类型。北京究竟有没有这样一种作文类型的划分，我不甚清楚。其实，有无均并不重要，重要的是作文教学的指导是从类型出发还是从作文自身属性出发，这是一个值得探讨的问题。
荣维东教授所研究的交际语境写作范畴所涉及到的几个要素，读者、目的、问题、情境、文体、表达等，以及“你写给谁”、“为什么写”、“写什么”等问题都对作文的指导大有裨益。
一、当下作文教学对传统的吸收与国外经验的借鉴
笔者试着以《六国论》来诠释荣教授讲座的内容：
《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
写给谁：宋王朝的统治者
为什么写：抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
写什么：提出“弊在赂秦”的论点，并论证了六国灭亡的原因，“借古讽今”。
读者：宋王朝的统治者、后世者等
目的：规劝……
问题：宋王朝对辽和西夏该采取什么政策
情境：宋王朝对辽和西夏“议和”政策等
文体：政论文
表达：议论为主要表达方式
类似《六国论》这样典范的议论文，《师说》、《拿来主义》……不胜枚举。由此，我在想我们的研究如何处理“对传统的吸收与国外经验的借鉴”这一问题。
不妨再举一个八股文的例子：
【试题】
“孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”（《孟子·离娄上》）
【译文】
孟子说：离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能画出方、圆；师旷耳力聪敏，但如果不依据六律，也不能校正五音；虽有尧舜之道，如果不施行仁政也不能使天下太平。
不以规矩
（清）俞樾
规矩而不以也，惟恃此明与巧矣。（破题）
【首先点题：不以规矩。为什么有人会“不以规矩”呢？无非是靠着自己的“明”和“巧”罢了。】
夫规也、矩也，不可不以者也；不可不以而不以焉，殆深恃此明与巧乎？（承题）
【重复破题的内容，强化自己的观点。】
尝闻古之君子，周旋则中规，折旋则中矩，此固不必实有此规矩也。顾不必有者，规矩之寓于虚；而不可无者，规矩之形于实。奈之何，以审曲面势之人，而漫曰舍旃舍旃也？（起讲）
【开始分析“规矩”：有的人的规矩“不必有”，因为他的规矩是在心中的，一举一动自然有规矩；有的人则必须遵循具体的规矩。对于不同的人要采取不同的办法，不能一概舍弃规矩。】
有如离娄之明，公输子之巧，诚哉明且巧矣。（入手）
夫有其明，而明必有所丽，非可曰睨而视之已也，则所丽者何物也？夫有其巧，巧必有所凭，非可曰仰而思之已也，则所凭者何器也？（起股）
亦曰规矩而已矣。（过渡）
【以上三段重点论述“明”和“巧”：即便你真的具有这两种品质可以藐视规矩，但怎么才能证明你具有这两种品质呢？还是得靠“规矩”确定明和巧的标准。所说，“明”和“巧”也必须依赖规矩而存在，世间万物都要有规矩。】
大而言之，则天道为规，地道为矩，虽两仪不能离规矩而成形。小而言之，则袂必应规，夹必如矩，虽一衣不能舍规矩而从事。（中股）
孰谓规矩而不可以哉？（过渡）
【开始排比了：大到天地，小到人的衣服，都要有一定的规矩。】
而或谓规矩非为离娄设也，彼目中明明有一规焉，明明有一矩焉。则有目中无定之规矩，何取乎手中有定之规矩？而或谓规矩非为公输子设也，彼意中隐隐有一规焉，隐隐有一矩焉。则有意中无形之规矩，何取乎手中有形之规矩？（后股）
【反面论证：即使说有人确实不守规矩，或规矩不是为他而设的，那么证明他心中还是有一套规矩的，只是不符合大众心中的规矩罢了，说来说去，还是离不开规矩。】
诚如是也，则必无事于规而后可，则必无事于矩而后可。夫吾不规其规，何必以规？吾不矩其矩，何必以矩？而不然者，虽明与巧有存乎规矩之外，如欲规而无规何？如欲矩而无矩何？
诚如是也，则必有以代规而后可，则必有以代矩而后可。夫吾有不规而规者，何必以规？吾有不矩而矩者，何必以矩？而不然者，虽明与巧有出乎规矩之上，如规而不规何？如矩而不矩何？（束股）
【假设论证：如果世界上真的没有了规矩，那拿什么来判断是非价值呢？还是要确立一些标准的，但这些标准说白了，不还是“规矩”吗？所以，无论世人怎样叛逆，都逃不出“规矩”的手掌心。】
夫人之于离娄，不称其规矩，称其明也。人之于公输，不称其规矩，称其巧也。则规矩诚为后起之端。然离娄之于人，止能以规矩示之，不能以明示之也。公输之于人，止能以规矩与之，不能以巧与之也。则规矩实为当循之准。不以规矩，何以成方圆哉！（结束全文）
【结束：虽然说世界上肯定是先有聪明才智，再有判断聪明才智的标准。但是，聪明的才智是很难流传的，只有白纸黑字的标准（也就是“规矩”）能流传后世。所以说，规矩在人类的发展中起到了很大的作用，人不能没有规矩！】
其实，今天我们对于八股文的考证与研究是远远不足的。中国的传统文化是一座巨大的宝库，就看我们如何“取其精华，弃其糟粕”。
二、议论文的情境设置与本质特征
任务型作文或者语境作文中，荣老师很看好情境之下写作。一个考生独立走向考场，独自审题立意，独自构思行文，独自成篇完稿，考生写出好作文的决定性因素是什么。
当然，写好一篇作文需要具备的因素有很多，其中一个因素便是作文的题目，它关乎到写作的欲望（想写与硬着头皮写），写作的范畴（熟悉与陌生的生活情境），一道好题是能够帮助写作者形成写作的“冲动”的，这当然重要。但除此之外，我们的研究或者教学是不是该面对作文的本质属性而努力，今天是任务，明天是情境，后天是生活，依次再而划分，命题、话题、材料，甚至新材料作文等等，不一而足，考生走向考场，该重点辨识作文的类型抑或有比它更重要的呢？我们的作文指导依据类型而授课，是否有违作文之道。
何谓议论文？议论文是用论证的方式阐发见解、宣示主张的实用性文章。
见解与主张即是议论文的观点，而得出观点必须明确观点提出的缘由。这就决定了有材料需要依据材料、分析材料提出观点。
阐发与宣示需要有一个论证的过程，而论证最需要逻辑思维，我们的教学着力点应放在提升学生的逻辑思维之上，提升他们对问题的认识。
论证的方式就是语言表达，它是区别记叙文、说明文的特征之一。
徐老师的讲座没有高深的理论，以朴素的语言，大量的习作，向我们示范了他教授作文的方式。所谓析原因、明意义，论危害、挖根源等等，我上高中的时候老师就这么教的。二十多年过去了，这样的办法是不是已经形成了议论文写作的范式？这样的范式存在的合理性是什么？或许，套路从某种意义上讲也应该是一种规律的总结吧！
三、一堂好课的标准与一次好讲座的标准
今天的两次讲座对大家都有所启发，甚至我们可以比较地区教学水平的差异。我们老师上课，有专家、学者、领导等给我们制定了“一节好课的标准”，实际上专家的讲座也可以有一个标准。其中，我认为最重要的一条就是能否给予受众以思考，它不涉及讲座的具体内容的优劣。好，给予借鉴，高山仰止；不好，引发共鸣，催人奋进，这都是好讲座。毕竟，众目睽睽，大庭广众之下，敢于讲这是需要勇气的。
四、略谈写作路径与写作主旨
——回答一位老师的提问
作文题具体内容记不下来了。
提出问题：谈读书之妙。符不符合题意，该判多少分？
回答问题：其实，这是个简单的问题。一味谈读书的妙处就该判低分。
解决问题：判分差异的背后是对作文的认识问题。一道作文题有规定性与开放性，规定性不可逾越，开放性各见所长。一般而言，规定性与开放性主要体现在写作的路径与写作的主旨上，学生跑题或偏题也主要表现在这两个方面，纵览低分试卷得知，不符合写作的路径者居多。
学生的问题出现在写作的路径上，即没有通过评论雷海和彭敏的读书展开思考、评论，一味去谈读书的妙处，这显然没有遵循这道题的写作路径。而写作主旨是正确的，因为这道题根本没有规定主旨，学生借此想表达的写作意图即是主旨。学生通过评论雷海和彭敏的读书展开思考、评论，借此表达读书之妙，没有错！这是帮助学生提高的关键点，而不能一味说“你跑题了”、“回去好好审题”！
附2009年全国卷II：
【试题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？”大家看到的都是红色的而道尔顿看到的却是蓝色的，他感到自己的色觉有问题，他研究了两年，1794年他发表了《视觉之异常》，将这种病症称为色盲症，填补了医学理论上的一项空白。
日本商人安藤百福看到拉面摊前常排长队，已经破产的他感到这是一个创业的机会，他买了面粉和食油，在小屋里每天干20小时，试验了一年，1958年发明了世界上第一包方便面，这一产品开发带动了一个新的产业。
法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不但没脏反而把陈年污渍也清除了，这个发现，促使他研制出干洗剂，改革了传统洗衣技术。
要求:找准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
点亮发现这盏灯
①不要抱怨机会总是与你擦肩而过，那是因为你还不懂得发现的力量；不要感叹风景总是与你无缘千里，那是因为你还不懂得发现的神奇。其实生活从不缺少机会与风景，只是你缺少发现，点亮发现这盏灯，原来一切是如此美好。
②懂得发现的心如水，如水般清澈明净，流过平野，越过大川，盘桓于天敌之间，灵动在每个人内心最温软的位置。然后，你会惊叹原来水也可以幻化成“小桥流水人家”的才思，感叹发现的力量！
③懂得发现的心如诗，如诗般的意蕴深长，吟过黎明，涌过黄昏，氤氲在人生淡淡的暮霭中，绽放在每个人灵魂最绮丽的地方。然后你 会惊奇原来诗也可以充满“暗香浮动月黄昏”的韵味，感叹发现的力量！
④试想，没有发现，撒哈拉能散发出迷人的魅力吗？没有发现，葵花国能透出透出诱人的芳香吗？没有发现，湘西边城能孕育出惊世的巨著吗？
⑤不能。面对同一片撒哈拉，我们感到的只是苍凉与广袤，而三毛却发现了它的独特与美丽，于是文坛又多了一位新秀；面对同一片葵花园，我们感到的只是平淡与普通，而梵高却发现了它的不俗与灵动，于是画坛又多了一位巨匠；面对同一座湘西边城，我们感到的只是偏僻与闭塞，而沈从文却发现了它的古朴与静谧，于是著作又多了一部《边城》。
⑥所以，生活从不缺少机遇与美丽，只要你能从平凡中发现不凡，从普通中发现独特，从细致中发现快乐，从绝望中发现希望。
⑦学会发现，不需要你青灯古佛旁苦苦守侯，等待机会的到来，只需要你在每个清晨梦醒的一刻，擦亮朦胧的眼，仔细品味这大千世界。
⑧学会发现，不需要你双手合十默默祈祷，期待幸运之神降临，只需你在细微琐屑中寻找机会,即使一个人咀嚼着青橄榄依旧能品味出甘甜。
⑨学会发现，不妨参点道，悟点禅，学点佛，品一叶一枝，容一风一雨，品三秋桂子，赏十里荷花。然后，在某个不经意的瞬间，惊喜地发现一切竟如此美好！
⑩一粒沙里一个世界，一朵花里一座天堂。把无限放在你的手掌上，永恒在这一刻收藏！点亮发现这盏灯，让希望充满你的心房！
修改：
点亮发现这盏灯
不要抱怨机会总是与你擦肩而过，那是因为你还不懂得发现的力量；不要感叹风景总是与你无缘千里，那是因为你还不懂得发现的神奇。其实生活从不缺少机会与风景，只是你缺少发现，点亮发现这盏灯，原来一切是如此美好。（中心论点）
点亮发现这盏灯，就要悉心观察，只有悉心观察，才能……
点亮发现这盏灯，就要仔细研究，只有仔细研究，才能……
点亮发现这盏灯，就要做生活的有心人……
