不知道从什么时候开始，我不再以为“善”是人类最美的品质。也许是因为各种各样的新闻冲击了我对“善”的理解；也许是因为我知道了“善”里也可能有“伪”的成分；也或许是因为相比难以企及的“至善”来说，“真”才会让人感到舒心！
昨天看毒sir的一篇《戏精常有，而陈冠希只有一个》。大意在讲陈冠希虽不是“至美至善”之人，但在演艺圈内绝对称得上是“至真”之人。文章对比了成龙，文章，薛之谦，以及陈赫等人在对待错误时所表现的态度，后者们除了推脱打掩护，就是在道歉但不认错！毒sir的目的在于赞扬“陈冠希”的率真和个性。看完以后我突然有点费解，怎么连公众人物都在呼唤“真”而不是“善”，哪怕对方是一个任性且有过诸多错误的人。刚看完文章的时候，还以为这是社会的一种退步。再后来我慢慢地想明白了也许这可以理解为是一种转向人性本真的妥协吧，而人类的文明往往伴随着妥协的。所以说这才不是什么退步而是文明的进步。
忽然想到上周听了一节“伦理课”，于老师放了一段易中天《我的历史观》的视频。视频里提到了一个问题你愿意接受“真小人”还是“伪君子”？我当时的答案是“真小人”，后来我拿这个问题问了朋友，她们的答案跟我是一样的！我相信大多数人的答案都是这样的，相比“虚伪”来说，人们宁愿选择“恶”。因为虚伪所包含的东西除了恶还有更加刺痛人心的诸多情感类东西，那些是很多人都没有办法原谅的。钱理群老先生所说的“利己主义者”大概也可以归结为这个问题！
无论是生活还是高于生活的艺术，都让我感触到“真”对于文明的重要性。我并不是说“善”就不应该作为人类至高的品质，相反地我依然认为它是人类完美人格的信仰。但要知道信仰就是永远无法达到的东西。虽然不能达到，但我们依然要生活要安定要幸福，那我们只能寻求适用于我们的生存法则。如果说“善”是儒家，那么“真”就是墨家。虽然以德治天下理论上可行，但现实还没有那么简单。墨家的“真”更多地立足在人民大众的立场，虽然也有错，但或许会更容易让人接受吧！
生活中也曾遇到过“伪君子”，但还好，他们大都是自认为演技高超而实际上表演拙劣的人。看过他们在利益面前的那副嘴脸，明白了厌恶两个字所表达含义的程度之轻！我也更加深刻地理解了陶行知先生所说的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”！
