观《与君歌》六：白莲花·黑莲花
男一男二的设置极妙，好一朵黑·白莲花！
齐焱的台词：“王扬曾评价珖王叔，说他持重少言，必有大慧，而大慧者，必有大志……因为他很爱惜自己的羽毛。朕跟他完全不一样，朕为了达到目的，可以认贼作父，可以弑师篡位，可以背负全天下的骂名。可他不一样，他是珖王，他必须要白璧无瑕。”
这段很好地诠释了两者的不同。
总是隐藏在身后，还以圣人自居，真真是让我等俗人生出几分想看他摔跟头的恶趣味来，所以看他自认掌控一切，却被揭穿一切后，颓然无语的样子，倒让我有略微的痛快。
来世上走一遭，不湿几次脚，那还是人么？
珖王爱惜羽毛，首先来自封建王朝除了政治体以系以外，还有一套政治伦理，即儒家思想，人人学习尊崇儒家学说，全社会统一在一种意识形态中，儒家思想便成了判断是非的标准。人人服从于这种标准，包括君主王侯。“君权神授”，于是对君主的道德素养提出了极高的要求，君主必须有“仁性”“仁心”，以德修己。
而正因为如此，追随珖王的人颇多。而齐焱的人就少得可怜，一个鱼儿就让他感恩上天。
其二，应该是来自于珖王的自卑。母亲是逆贼侍妾，上位手段不当，这是他天生的缺失，天生的污点。因此，他更在乎“德”。
正因为如此，他容忍程兮，反对杀鞍王。因为是亲人，他不会也不能杀。没有遗诏，他推拒皇位，因为不堂堂正正。
想想，这样的人也活得极憋屈。因为他活在旁人的评价中，悦人就往往丢掉自己。
但我并不觉得珖王是反派人物。其实他和齐焱根本立场是一样的，只是行事方式不一样罢了。从他的一句台词“吾之疆土，不容践踏；吾之家园，不容侵占；吾之姓氏，不容玷污”中，便可窥见。齐焱最后将政权交付于他，应该是不错的选择。
有大慧、大志，又偏看重“德”“仁”者，必然清高。他对先帝及齐焱，我想是出于伦理体系上尊重，内心并不见得瞧得上。所以先帝时，他隐于世外，韬光养晦，等待时机；朝露之变，所谓的遗诏（我一直觉得这遗诏，是先帝或王扬留下的一步棋），便开始布局。想是谋划早就有之。而对齐焱，估计是理解他的想法，但不赞成他的做法，上位不正，宦党傀儡，无论德和能力都不足以坐在那个皇位上，所以也对程兮与韩岳的行为视而不见，甚至某种程度上，充当了齐焱与仇子梁对决时的旁观者。这也是让人极不喜欢他的原因所在。
写到这里，再回过头来想王扬的话，想剧中不管是齐焱还是珖王都反复提及的王扬，感觉他才真是一位妙人，该不是他布的局吧？
哎呀，感觉我已被这片子套路了。黑白相衬，人物个性鲜明的同时，情节别致、曲折，抓人眼球，一步妙棋。
