原文：
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
R十行采集：
1.善建者不拔：“善建者”指的是人精神方面的建设，大道方面的建设，这个伟大的思想是不会被攻击倒、被拔除掉的。
2.善抱者不脱：“善抱者”就是掌握阴阳相互作用、相互变化的规律规则，也就是了解大道的人。“不脱”，脱离不开大道的掌控，脱离了大道就走到了一个危险的境界。
3.子孙以祭祀不辍：一代一代，千秋万代，按照“善建者”、“善抱者”伟大的思想来做，对他们表示一种尊重、敬仰，不断地学习。
4.修之于身，其德乃真：按照这个伟大的思想来做事、来修身，这样所得到的德，才是真实的、纯净的。
5.修之于家，其德乃余：按照大道来修家，一家人遵循大道，这样获得的家的品德才是丰盈有余的，积德之家必有余庆嘛。
6.修之于乡，其德乃长：“长”就是领导的意思。拿大道来传达给一个乡，形成一种良好的乡风，让大家坚定地按照道的方式来做，才能成为这个乡的好的领导者。
7.修之于国，其德乃丰：按照这样的方式来治理国家，让国家按照大道去做，所收获的德才是丰盛的、伟大的。
8.修之于天下，其德乃普：天下是天下人的天下，不是一人之天下，所以大道之行，天下为公。按照善建、善抱的大道来做，修之于天下，这样大家得到的才是普遍的，如光明之普照。
9.以身观身：“观”，观察。我们按照大道修身的方式来观察这个人，他修身方面是不是善建、善抱，是不是没有脱离大道。
10.以家观家：按照家庭的修养要求来观察家庭的品德、家风。这个“观”有对比的意思，和其他的家里边进行对比，相互比较。
11.以天下观天下：大道一以贯之，一条主线，一切顺理成章，自然而然，无往而不胜。
一行精华：
善建者不拔，善抱者不脱。
感受，启发，行动：
1.大道核心是“善建”、“善抱”，不要脱离大道，坚定、坚持地按照道去做就是“有德”。修身得“真”，修家得“余”，修乡得“长”，修国得“丰”，修天下得“普”。这和儒家的修身、齐家、治国、平天下一样，都是从修身开始，最后才能够成为国家的好的领导者，才能把这种思想普及到天下。
2.“天下难事必做于易，天下大事必做于细。” 要想有所作为，先从修身做起，改变自己的不良习惯，逐步培养良好行为。
