最近很长一阵子，肝上火。

口干口苦，目赤肿痛，失眠多梦，燥热难耐，小便赤黄。几乎全占了，有时候甚至莫名其妙地失落、生气，又觉得不能停歇，得努力做点力所能及的事情。虽然，前路渺茫，而不知会有什么结局。

结局又哪个会是天长日久地生龙活虎呢！

生活在外层，生命在内部。生命是主，生活是从。

然而，活在享乐主义之上的现在，怕很多人已经分不清哪个是外层哪个是内部了。生命和生活，你中有我我中有你，纠缠如死结。

一夜一夜，天上星星闪耀，月光铺满还是温热的路面。可是，路面上的行人，却摇摇摆摆地前行几步，勉强扶住了一棵树，或是路灯细长的铁杆，蹲下来，胃里难受得要命。

白天里，俯身在桌案上敲敲打打，一个字一个字地读、斟酌，又或者整篇整篇地排版，一个字儿却都读不到心底。当然，还有人，顶着烈烈毒日，辛苦地给出自己一身的劳力。

有一部分人，却懂得：守己以待时，安己以待命。

最让人放心不下的，或者揪心的，是那些一时守己、一时安己的人。他们是有些聪明，有些明理，可是又不能守得住、安得下。他们往往一阵子让人眼前一亮，一阵子又让人扼腕叹息。他们太不稳定了。

最容易产生悲剧的，也是他们。

他们之外的人们，却和他们有显著的不同。有些人，是真的懂得人生真谛，能长时间地去做该做的事情，不求前途，不悔以前，一心一意耕那片熟悉的一亩三分地。也有些人，不明白人生的真谛，也懒得去明白，日出而作日落而息，把自己的劳动洒在泥土里，吃得饱，多睡上一会儿，吃不饱，瑟缩一阵子。

除了那些执着而且聪慧的人，能做到：志于道，据于德，依于仁，游于艺。剩下的大多数，便困于当下，满眼的迷惘，满腹的欲望，满腔的牢骚，满满一身的恐慌。

是的，恐慌。真因为内心的这一种难消的恐慌，才会让我们潦倒在生活路上，让珍贵一生的生命不断地受到折磨。

我们真喜欢林清玄，喜欢他的清风明月，喜欢他的菩提自在。甚至，有那么一天，或者一段时间，我们也能活在能照见自己的看花的途中。可昙花一现，我们又回到我们熟悉的环境，纠葛、辗转，又开始不断地怀疑和小心。

历经千般红尘劫，犹如凉风轻拂面。

我们没有那般持久平静的淡然坦然之心，磕磕绊绊，把自己身心都搞得疲惫，把一个大大的烦子，心在心中最上一层。一粒石子丢下去，烦闷第一个扩展出大大圆圆的涟漪。

而其他的，便全都很难再看得见、体会得到了。

周国平在《灵魂只能独行》中说：一个人不能养成工作的习惯，这本身即已是才华不足的证明，因为创造欲正是才华最重要的组成部分。

仔细想来，也是。处在这困于当下，满眼的迷惘，满腹的欲望，满腔的牢骚，满满一身的恐慌中的，剩下的大多数，真没有几个有一份“工作”。

现在想来，这“工作”，说到深处，和艺术爱好，怕是异曲而同工。

只有对二者倾之以全力、守之以一生的人，才会变得干净而饱满，平静而深邃。随之而来的，是一份实至名归的荣耀，可是那时候的他，又觉得这一顶桂冠，可有可无，不是他向往的。

不想放下身段，不愿荒废自己，想着这辈子决不能如碌碌平庸者，连人生最基本的温饱，也要托付于天。那就只能往前看，看那些自在潇洒的身影，在繁华尽头，翩若惊鸿。我们只有熬，熬着熬着，我们四分五裂。

盛时常作衰时想，上场当念下场时。

恐慌在拥挤人潮中的人们，哪里还能想到这些，他们的衰时时时刻刻，他们目光所及的盛时，就在九十九尺之外的那一张张凳子上。他们很想永远都要上场。

羡慕华威先生的，有一大池子的鱼儿们，可惜都困在池子中，没几个能跳上龙门。

生活和生命纠缠地不分彼此，这一辈子，怕也总不免要内心疲惫了。口干口苦，目赤肿痛，失眠多梦，燥热难耐，小便赤黄。恐怕不止于肝，其他身体部位，也因而出现各种各样的病痛了。

减一分，竟变得如此艰难；增一分，却变得如此不经意。

如此，当下的养生学，极盛行。我的一些亲朋也有做保健行业的，总推荐一些能治疗许多病痛的仪器，也总劝我们提早养生。

即知保养，却宜勤劳，家之兴盛，人之穷通，皆与勤惰卜之。

那些大把大把的网上鸡汤，那些包治百病的医疗器械，那些无病不祛的千古名方。如果我们没有勤，勤于自身的保养，哪里能消化吸收的了呢？

看来，归根到底，这一勤字便是生命的本质，只要能勤于生活，我们才会分得清主从，把生命从迷惘的生活中拽出来，从容一点，自在一点。