【原书卷二·四】
凡古人已亡之作，后人补之，卒不能佳：由无性情故也。束皙补《由庚》，元次山补《咸英》、《九渊》，皮日休补《九夏》，裴光庭补《新宫》、《茅鸱》，其词虽在，后人读之者寡矣。
已亡之作，指已经亡佚的古人作品。亡佚，音wáng yì，释义为散失。也作“泯亡”。
束皙，（261年－300年），字广微，阳平郡元城县（今河北大名）人，西晋文学家。博学多闻，性沉退，不慕荣利。曾作玄居释，张华见而奇之。后王戎召皙为掾，转佐著作郎。复迁尚书郎。赵王伦为相国，请为记室。皙辞疾罢归，教授门徒。卒时，元城市里为之废业。门生故人，立碑墓侧，有集七卷，（《隋书经籍志》、《唐书志》作五卷）传于世。
由庚，音yóu gēng，《诗·小雅》逸篇名。《诗·小雅·由庚序》：“《由庚》，万物得由其道也。”《文选·束晳〈补亡诗〉之四》：“由庚，万物得由其道也。”李善注：“由，从也；庚，道也。言物并得从阴阳道理而生也。”后因以“由庚”为顺德应时之典实。在《诗经》有六篇诗仅有篇名而无文辞，宋·朱熹于集传中称这六首诗为“笙诗”。具体是《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》，“白华之什”中的《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》。束皙曾创作了《补亡诗六首》。萧统将其选入《文选·第十九卷·诗甲》中，题为《束广微补亡诗六首》。
元次山，即元结，（719年－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747年)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载（753年）进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759年)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。
咸英，音xián yīng，是尧乐《咸池》与帝喾乐《六英》的并称，也可泛指古乐。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·乐府》：“自《咸》《英》以降，亦无得而论矣。”唐·黄滔《汉宫人诵洞箫赋》：“於时闲赵瑟，寝秦筝，驻云雨，咽《咸》《英》。”亦作“咸韺”。清·唐孙华《进呈御览诗一百韵》：“八荒韬剑甲，万舞听《咸》《韺》。”按，《六英》一作“五英”。
《九渊》，音jiǔ yuān，古乐歌名。《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子。”唐·贾公彦疏：“少昊之乐曰《九渊》。”按，其辞早失传，唐·元结曾采用其名补作乐歌。
皮日休，（约838年—约883年），字袭美，号逸少，曾居襄阳鹿门山、号鹿门子，复州竟陵（今湖北天门）人，晚唐诗人、文学家。咸通八年（867年）进士及第，历任苏州从事（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。黄巢称帝后，被迫任翰林学士（《唐才子传》），最后不知所踪。皮日休与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。他的诗文兼有奇、朴二态，且多同情民间疾苦之作，对于社会民生有深刻的洞察和思考。著有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》等。
《九夏》，古乐名。《周礼·春官·钟师》：“钟师掌金奏。凡乐事以钟鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。”郑玄注：“九夏皆诗篇名，颂之族类也。此歌之大者，载在乐章，乐崩亦从而亡。”清·夏炘《学礼管释·释九夏乐章》：“九夏皆门庭之乐也。《周礼·大司乐》：‘王出入则令奏《王夏》；尸出入则令奏《肆夏》；牲出入则令奏《昭夏》。’出入，谓出门入门也。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“金奏九夏，圭陈八薌。”
裴光庭，（676年－733年），字连城，绛州闻喜（今山西省闻喜县）人。唐朝宰相，右卫大将军裴行俭之子。出身河东裴氏中眷房，以门荫入仕，历任太常寺丞、郢州司马、司门郎中、兵部郎中等职。任职期间建议突厥参与封禅，迁鸿胪少卿，拜兵部侍郎。开元十七年（729年），裴光庭拜相，授中书侍郎、同平章事，次年迁侍中，裴光庭任相期间，提出“循资格”，以资历作为擢用官吏的标准，还建议向吐蕃传播中原典籍，监修国史，后封正平县男。开元二十一年（733年），裴光庭病逝，时年五十八岁，追赠太师，谥号忠献。
《新宫》，《诗·小雅》逸篇名。《左传·昭公二十五年》：“叔孙婼聘于 宋…… 宋公享昭子，赋《新宫》。”杜预注：“逸《诗》。”《仪礼·燕礼》：“升歌《鹿鸣》，下管《新宫》。”郑玄注：“《新宫》，《小雅》逸篇也。”五代·丘光庭《兼明书·＜补新宫＞序》：“《新宫》既为下管所奏，正与《南陔》事同，故知为文王诗也。”
茅鸱，音máo chī，意思是鸟名，猫头鹰。也是古逸诗篇名。《左传·襄公二十八年》：“穆子不说，使工为之诵《茅鸱》。”杜预注：“工，乐师。《茅鸱》，逸诗，刺不敬。”
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