黄通是个乡，却比何源场面儿得多，有一条很长很繁华的商业街，路旁机关的高门大院也显得更威风。
找了个不碍事的路边停了车，下来打听“忠义世家”牌坊。
都知道，所以毫不费力地找到。
没几步就到了跟前，心说这也太容易了吧，不是邓家么，怎么感觉还没出乡场的边儿，已然就到了？
这就是城镇化的力量。
早先，这样的小村子大都梅花间竹般散落在阡陌里，虽也离得不算远，但终究有个间隔，或者一道河，或者一面坡。虽彼此望得见，却也分得清。遇有问道儿的，拿手一比划便清楚——这个是张家，那个是李家，等等。
城镇化的号角一响，变化就大了。乡圩镇街什么的，像是放多了酵母的发面团，塇腾腾地就把四邻八舍的给糊在了一起。所以，再问什么张家李家，都不知道怎么给你说道，每每左边一脚是张家，右边一脚就到了李家。
“忠义世家”坊，跟上午看的孔家的“圣裔”坊风格相近，同是四柱三间五楼式，也是村口的总门楼规制。所不同的，“忠义世家”坊背后的敞厦较矮，屋顶没有侵犯牌坊的“领空”，所以视觉效果要优于“圣裔”坊。但整体雕刻不如“圣裔”坊那般精美繁缛，且损毁程度较重。
当心间顶端圣旨牌镌“恩荣”二字。
下方大字板题刻“忠义世家”四个大字，这也是牌坊名字的由来。“忠义世家”四字左右，分别刻有上下款各两行小字：
右手上款小字两行，分别为“隆庆元年岁次丁卯孟秋之月”、“赐进士金溪县知县萧复阳为”。左手下款也是小字两行，分别为“云林邓氏 立”、“大明万历五年八月吉旦重修”。
将上下款揉合起来读，就明白了，全文应是：“隆庆元年岁次丁卯孟秋之月，赐进士、金溪县知县萧复阳为云林邓氏立（“忠义世家”坊），大明万历五年八月吉旦重修”。
坊门上端，两层雕花额枋间嵌一通额字板，上刻“乙丑进士邓昌 丙戌进士邓成”。显然，牌坊是为旌表此二人功名而立。
字板两端亦各刻上下款两行小字，上款是“皇明嘉靖癸巳孟春正月吉旦”，下款是“巡抚江西监察御史李循义 立”。
看到这里，可以大致析出这座牌坊的若干建造信息。
嘉靖癸巳年即嘉靖十二年，为公元1533年。隆庆元年即公元1567年，万历五年即公元1577年，这样就排列出一个时间的先后顺序。
基本可得：“忠义世家”牌坊于嘉靖十二年（1533年）始建，隆庆元年（1567年）告竣，万历五年（1577年）重修。
一座牌坊建了34年？
这没什么可奇怪的。一来，石牌坊的雕刻本就费工费时。第二个原因也很重要，或者说是决定性的因素。即，这座牌坊是“恩荣”坊，在牌坊的等级上属于第二类，是由皇帝下诏，由地方官府出资建造的。
这就很明白了，虽说是皇帝下诏，但皇帝离得远呀。况且，地方官府的银子用度很多，不可能倾囊相注于一个牌坊。再加上我们都懂的原因，所以拖拖拉拉建个几十年也不足为奇。幸好这种作为总门楼的牌坊只雕正面，背面无工。若是两面都雕，时间还会拖得更长。
查了查，李循义，生卒年不详，明嘉靖二年（公元1523年）进士。嘉靖十年时便已在监察御史任上了，升得不慢。
牌坊左右次间上方的字板上刻有功名榜，罗列了邓家科举考得功名的一干族人。
右为“历朝文英”，举凡文科38人，以“赐进士第 抚州路提刑邓云夫”为首，以“贡授本邑教谕 邓囗（上亡下罗）祥”殿后。
左为“历朝武烈”，共列武举32人。因该字板上端有灰浆刷抹痕迹，各行第一（二）字无法辨识，打头者“囗建炎忠义保障江南承信郎邓 囗”，压尾 “荫（？）授修职郎邓囗哥（？）”。
云林邓氏乃金溪望族，历史上与达官鸿儒素有交好。始祖清溪公，祖籍南阳新野，其墓尚存且近年予以重修。上午在旸田，陪我参观的邓先生说，他们第二天将来黄通祭祖，想必定是来祭拜清溪公。估计不仅他们，相当方圆之内的邓氏，大概率都会来这块祖地行祭祀大典。
拍完牌坊，阴沉了几近一整日的天，终是落雨了。
“清明时节雨纷纷”，果不食言。
江南的春雨多是这样，酝酿许久说下不下，一旦下起来，也是悱恻缠绵得很。雨丝虽细柔，但却密不透风，且像美人的泪，很难哄得住。
就近草草抢拍了两张片子，镜头盖便不得不扣上了。再一会儿，有风吹来，伞已形同虚设，连忙将相机揣进怀里。
尽管计划里还有吴家、李家、刘家等，此番情景之下，也只有落荒而逃。
想起早晨出城时，环卫师傅所说山路不好走的话，向两位檐下躲雨的当地司机兄弟打探，皆回说没问题。
于是驱车而去，果然毫无问题。
二访金溪之首日寻走告结，时在丙申春二月廿七。
