齐策：邹忌事宣王
似是而非啊，似是而非，这世上假东西太多，真东西太少。
殷素素告诉张无忌，不要相信女人，越漂亮的女人越会骗人。这句话是至理名言啊。女人不仅擅长骗人，还很会骗自己，面对满衣柜衣服，她们能先骗自己，再骗你，说她没衣服穿了。张无忌长大后被各种各样的女人变着法儿地轮流骗，也就是他有主角光环护着，要不然在原著里，少说也得死五次。
在一部根据《倚天屠龙记》改编的香港电影里，同样有一句经典台词：“不仅长得漂亮的女人不能相信，就连貌似忠良的男人也不能信！”从外表无法看到一个人的本质。外表往往掩盖真相。
邹忌就是这样，不仅他的外表能骗人，他的行为也故意给人制造假象，加上他的口才，足以饰非。这素质，这条件，完全可以当“窃国大盗”。治世是奸臣，乱世也是奸臣。西汉王莽，是他这一派的优秀门徒。伪君子，假道学，欺世盗名，加上心狠手辣，王莽靠着这些，成功窃国篡位（是真的偷来的），邹忌就没这么好运气。
世人只知为恶者凶险，岂不知为善者也凶险。而且比为恶者凶险得多。所以庄子说：“圣人不死，大盗不止。”“圣人”一死，偶像破灭，“沽名钓誉”，“欺世盗名”，就失去了空间。
逼走田忌，熬死齐威王，在齐宣王时代，作为两朝元老的邹忌，可以更加无所顾忌地培植自己的势力。他向齐宣王推荐了很多人，到政府任职。
在没有科举的年代，政府里人事上“新陈”主要靠大臣推荐，或君主直接擢拔。“代谢”一般靠一套类似现代企业KPI的考核标准，或者君主直接黜陟。这就很容易让人钻空子。公职公权本是国之神器，不可轻易予人。像邹忌这样的，等于卖官鬻恩，把公权当成笼络人心的手段，私家盈利的工具。这种做法不仅存在于“科举前”时代，也被后来进步的科举制度继承了。
在科举选士的时代，官场上最好发展的关系有三种，即同乡、同窗、同年。同乡很好理解。在今天的中国，同乡仍然被大部分中国人视为天然值得信赖的关系。所谓老乡见老乡，两眼泪汪汪。同窗就是同学，曾经一起上过学的关系。这关系也是天然的硬。有人总结，男人和男人最铁的关系无非四种：一起扛过枪，一起同过窗，一起爬过墙，一起分过赃。同年是科举时代特有的产物，不是指同一年出生，而是指同一年参加科举，并且都考上了的一伙人。试考完，考生知道自己考中了，接下来最重要的不是庆祝，而是去拜访自己的主考官，也称拜座主。你的卷子是他看的，你的名次是他点的，这是一个对你有知遇之恩的人，你能不对他磕几个头，叫一声“恩师”？再说了，你以为十年寒窗苦读，一朝身登天子堂，就万事无忧啦？考科举和混官场完全两码事，所谓朝中有人好做官。刚来的愣头青不赶紧入山门，烧香拜佛找依托靠山，等于街上没社团身份的小混混，什么东星、洪兴、楚党、齐党、浙党、东林，见了都要欺负你。拜了座主，你就是他的门生。以后在官场，你要团结在座主的旗帜下，以后这面旗帜就是你的师父，你的师门，是你安身立命的本钱，一面旗帜一口气，以后你就要凭这口气做人。
这种现象到现在都没彻底解决。没办法，这是人和人的关系，如“投一块石头到水里，泛起一圈圈，由内到外，由近及远的涟漪”的乡土社会”决定的。
科举时代，座住给的“知遇之恩”，已经大到足可以让考生死心塌地了，何况是在选官任职更不公平的“科举前”时代。那些被邹忌推荐的人，都不用考试，甚至不用苦读，就可以当官做老爷。这样的“知遇之恩”，换这些人的誓死追随，合情合理吧？邹忌无疑会成为他们的带头大哥。
这势头要不遏止，齐宣王不就要被邹忌和他的满朝门生故吏架空了吗？长此以往，肯定是要出问题的。齐宣王毕竟年轻，没想得那么深，他就是觉得邹忌三天两头给他推荐人，老来烦他。他很不高兴。有个叫晏首的，地位比邹忌高，可是推荐的人却比邹忌少，不烦人，两者一比较，晏首就很得齐宣王喜欢。
邹忌察觉到齐宣王不高兴，于是主动找宣王说：“我听人说，家里有一个孝顺儿子，就不如有五个孝顺儿子。晏首现在给大王推荐了几个人了？”这句话言外之意就是说，国家是需要人才的，国家有一个人才，就不如有五个人才，人才和孝子一样，多多益善。所以大王您别烦我老向您推荐人，我这是为国家好，晏首的地位更高，更应该为国家推荐遴选人才，他现在给您推荐几个人了？
齐宣王一听，对啊，一个好的大臣，怎么能不给国家多推荐人才呢？一个好的君主，怎么能烦那些给你推荐人才的忠臣呢？为什么邹忌可以推荐这么多人，晏首推荐的没几个，肯定是他故意阻断了举贤荐能的出路。邹忌才是真的为国家好。
说了“圣人不死，大盗不止”吧，齐宣王这是入了邹忌彀中。人们总是对自己判定善恶充满信心，对似是而非的恶，和似是而非的善，却往往缺乏判断力。能为国家招纳有用的人才，当然好。人才对于国家，确实也像家族孝子一样，可以说多多益善。可是“有用的”的人才，哪有那么多？就算有那么多，怎么总叫你邹忌碰上？真是为国家推荐人才，态度应该是审慎的，因为大臣的职责，除了为国家招纳有用的人才，还包括把那些文胜于质的假人才，挡在“体制”之外。有一个孝子的人家，我见过。有五个孝子的人家，可能也存在，但我没见过。
原文：
邹忌事宣王，仕人众，宣王不悦；晏首贵而仕人寡，王悦之。邹谓宣王曰：“忌闻以为有一子之孝，不如有五子之孝，今首之所进仕者，以几何人？”宣王因以晏首壅塞之。
