在高平市河西镇河西村村北的三嵕岭上，有一座三嵕庙。在古庙正殿殿墙内，不仅镶嵌着落款为宋“时天圣十季岁次壬申四月辛丑朔二十五日乙丑记”石碑，而且正殿的一条前檐石柱上刻“宋政和辛卯年孟秋五日”字样。
从这些直观的碑刻文字记载来推测，河西三嵕庙可能是目前国内现存最早的有确切纪年的三嵕庙。
如今，昔日靠煤炭起家的河西村，对原本忽视的文化遗产另眼相看。为了利用好先人留下来的珍贵文物，今年6月2日，新的两委班子上任后，开拓各种渠道，积极对村内现存的三嵕庙、玉皇庙、五云阁以及100多处明清古院落进行宣传保护，引导村民挖掘古老历史文化资源，营造保护古建筑的氛围。
上党地区的三嵕信仰
高平位于上党腹地，是人文始祖炎帝的故里。
河西村距高平市区约10公里，为河西镇镇政府所在地。据村委会主任刘长清介绍，因村子坐落在丹河西岸，古称“丹西”。河西村现有1060户近4000口人。
作为古村落，河西村现存三嵕庙、玉皇庙、五云阁等古建筑，另外还有100多处保存完好的明清民居院落。河西村党支部书记刘群炉说，以前村里有村办煤矿，这些先人留下的众多文物不被重视。十几年前，自从村里的煤矿停产后，没有了村集体经济，村民生活受到影响。
为发展村集体经济，增加村民收入，今年6月2日，刚上任的村两委班子，将目光瞄准了村里的众多不同朝代的古建筑。
在刘群炉、刘长清的带领下，记者徒步前往位于村北的三嵕岭，村里人视若珍宝的三嵕庙就坐落岭上。
三嵕庙为一进院落，坐北朝南，正殿、献殿、西侧殿、配殿、山门等俱存。由于年代久远，缺乏修缮，正殿等均出现明显的裂痕，东西两侧厢房出现坍塌。
三嵕庙又称羿神庙、护国灵贶王庙，主祭之神为中国神话传说中的射日英雄羿。《淮南子》载：“尧使羿射九乌于三嵕之山，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽。”明确记载了羿射日之地为“三嵕之山”。《明一统志》卷二十一载：“三嵕山在屯留县西北三十五里，一名麟山，有三峰高峻。《书序》‘汤伐三嵕’，又有后羿射九乌之所。”因此，羿射日之地为屯留三嵕山，之后将羿神称为三嵕神。
三嵕信仰主要流行于山西的上党地区，以长治市屯留县的老爷山三嵕庙为本庙，其行祠主要分布于长治市的长子、潞城、长治、壶关及晋城市的高平、泽州、陵川、沁水等县市，形成了一个规模庞大的地方神庙群。
在上党地区，每年农历三月至十月，尤其是五月至七月的庄稼生长旺季，却频频遭受雹灾突袭。面对雹灾，人们只能求助于神灵的护佑，而在众多神灵中，三嵕山神由于独具“司雹”功能，以致三嵕信仰风靡上党地区，这也是三嵕庙宇较多集中出现在此地的重要原因。
丹河之西三嵕庙
沿河西三嵕庙中轴线由自北至南依次为正殿、献殿、山门，两侧为配殿、厢房、东偏门、耳楼等若干间。庙内西南角的一座影壁背后，是一口已经干涸的古井。
三嵕庙保存较好的是正殿、献殿。但建筑风格则完全迥然不同。
供奉三嵕神的正殿，为悬山顶琉璃殿脊，筒瓦覆布，屋顶瓦片残毁严重。
正殿面阔五间。由于巧妙地采用了移柱减柱法，殿前檐廊为三楹，从视觉上给人开阔之感。
前檐用抹角石柱四根，用材粗朴，收分侧角非常明显。檐廊石柱上是一根粗大的额枋。经刘长清现场步测，正殿上的大额枋长度超过了10米。其上置斗拱七攒，柱头铺作为五铺作双下昂。次间无补间铺作，入深六椽，内部梁架为前乳栿对四椽栿。
正殿大门为木质的实榻板门，门楣上有雕花门簪，两侧为直棂窗，门槛为青石质，上雕刻有吉祥花草浮雕图案。
从正殿主体的用材粗朴、不加雕饰以及采用移柱造等建筑手法来看，正殿基本保持宋金时期建筑构架和风格。
而紧挨着正殿而建的献殿面阔五间，南北通透，东西砌墙，进深五椽，砂石柱四棱抹角，呈明清时期建筑风格。
“兹复稍为缮完，聊以妥神。”从殿内现存的清道光二十二年（1842年）《补修大殿记》来看，三嵕庙正殿最后一次补修距今已有175年。
最早的有确切纪年的三嵕庙
河西三嵕庙现存立碑、墙碑刻石12通，时间从宋代跨至清代。
“若夫希夷闵众不可以智知，大道幽玄莫将其载识。”在正殿殿门的东侧，有一通名为《三嵕庙门楼下石砌基阶铭》的立碑镶嵌墙内，碑额是“三嵕庙门铭记”。这通石碑碑高90厘米，宽50厘米，由“乡贡三传郭遗直撰，学究王在存书”，落款时间为“时天圣十季岁次壬申四月辛丑朔二十五日乙丑记”字样。
“天圣”为宋仁宗赵祯年号，“天圣十年”是公元1032年。
《三嵕庙门楼下石砌基阶铭》石碑圭首方趺，双面刻字，碑阴开头为：“大宋泽州高平县举义乡牛村保添修三嵕庙门下石砌基阶毕记。”
正殿檐廊左侧第二根石柱的顶端，又发现一段石刻文字：“牛村保首领李谏纠司李道录翁李槩三人于政和辛卯孟秋五日。重瓦正殿、五道殿、三门、行廊，新修扑檐、献楼、殿阶谨记。”
“政和”为宋徽宗年号，“政和辛卯”是宋政和元年，公元1111年。
查阅史料不难发现，被尊称为“本庙”的屯留三嵕山神庙，位于老爷山之东峰麟山，为我国神话故事羿射九乌所在地。
屯留三嵕山神庙建于唐宋时期，宋崇宁二年（1103年），宋徽宗赐匾额“灵贶”，后又敇封为“显应侯”。然而，经过漫长岁月的风雨剥蚀、灾祸兵践，这座神庙的原貌已荡然无存，惟有旧基可循。
2002年，为恢复老爷山历史古人文景观，发展旅游事业，屯留县财政出资并募集社会捐助，对三嵕山神庙进行重建。
从河西三嵕庙现存碑刻分析，其创建何年已无从稽考，但从庙中现存宋天圣十年碑刻载“堂廊峭峻，殿宇峥嵘”的文字又不难推测，该庙至迟在宋代初期已初具规模，比屯留三嵕山神本庙受封时的宋崇宁二年还要早71年。
因此，河西三嵕庙不仅是众多三嵕行祠中保存较为完整的一座三嵕庙，也是目前国内有确切文字记载的现存最早的三嵕庙。
“牛村保”“仙井南村”“仙井北村”“刘庄”“河西”“杜村”“常乐”“庙官”……从这些在碑刻中频频出现的村名可以看出，这座三嵕庙古时并非河西村独享，三嵕岭周围数十个村社千百年来共同祭祀的神庙。
另外，正殿前檐廊石柱镌刻的宋政和辛卯年“新修扑檐、献楼”等文字，也是目前发现的北宋时期神庙修建献楼的唯一确切的文字记载。现存的正殿前的献殿，就是宋代献楼的位置。据庙内清顺治六年（1649年）碑刻记载，献殿为当时重建。
据现存史料显示，宋代以前的神庙中未发现有献殿的文字记载，宋金时期祠庙中，献殿也比较少见。鉴于此，河西村三嵕庙“献楼”碑刻记载，为研究宋代神庙设置献楼提供了宝贵的依据。
积极努力申报“国保”
从所掌握的直观史料来看，河西三嵕庙的历史文物价值凸显。
刘群炉说，由于原来村里的工作重心都在煤矿上，以前对三嵕庙的保护无暇顾及。时至今日，三嵕庙仅仅为高平市重点文物保护单位。然而，记者在河西村三嵕庙采访时，在周围并没有看到相关的保护标示。由于原先村里将煤矿承包给外人开采，导致三嵕庙地面出现地陷，正殿墙体出现多条裂纹。
2013年5月，高平市米山镇三王村三嵕庙被国务院列为第七批国家重点文物保护单位。这座创建年代不详的三嵕庙，现存结构为金代遗构。次年，国家文物局就批复了对三王村三嵕庙的修复保护计划。如今，三王村三嵕庙经修缮得到应有的保护。
8月21日，河西村两委举行保护古村落动员大会，向全村党员、村民代表交代村内的文物“家底”，希望大家为保护古建筑尽责尽力。
“村里除了三嵕庙，还有一座金元时期建筑风格的玉皇庙，清代的五云阁，以及100多处明清古院落。”看到其他村落的古建筑得到有效保护和利用，刘群炉、刘长清心情激动，说：“现在村两委认识到了文物的价值，正在与高平市旅游文物部门积极联系，为三嵕庙申报国家重点文物保护单位创造有利条件，尽最大努力将这座千年古庙完好的保护下来，为村里发展乡村旅游创造条件，让村民的收入得到增长。”
9月5日，高平市旅游文物部门相关人员前往河西村，对村内的古建筑实地考察，对三嵕庙、玉皇庙等古建筑进行资料造册，为下一步申报国家重点文物保护单位奠定了基础。
