湟水雪域城，有寺矗然存。

壁画堪为绝，堆绣举世闻。

佛临狮子吼，花绘酥油魂。

万古莲花地，菩提不染尘。

远远看见，塔尔寺大大小小的的经院，依着山坡错落鳞次。

小心翼翼走进去，不敢大声说话，脚步声也是轻轻的。

我们依次参观了祈寿堂，大经堂，小经堂，大金瓦寺，小金瓦寺，医明经院，酥油花院……

大经堂宛若一个大的演播大厅。地上一排排整齐的佛团坐垫，梁间各色经幡，五彩堆绣，大柱由龙凤彩云的藏毯包裹，五彩缤纷，富丽堂皇，无声地透着庄严。这里是僧人们每天上早课的地方，每个僧人最初的研修就是从这里开始的，只有从这里毕业了，才能进入小经堂进行更高层次的修炼。

医明经院门前的简介说，这里是习修藏医学的经院，僧人从这里修业结束，就可以行医济世，在这里毕业的藏医相当于医学博士。

我们还看到了一个关于历算的经院，门前的介绍说，从这个经院毕业后，相当于数学博士。

我忽然觉得，这是一座寺院，更是一座藏文化的高等学府。

每一个殿堂里，都供奉着不同的佛祖。我们不知道这些佛祖的来历，但一点儿也不影响我们内心里的恭敬虔诚；我们甚至不敢拜，据说不同的菩萨有不同的拜法。我们惶恐着更不敢拜了，深怕动作错误惊扰了菩萨。只好恭敬地双手合十，脚步轻轻，虔诚地走过。

在两个经殿的廊下，我们看见了磕长头祈福的藏民。他们弯腰深深地匍匐下去，整个躯干直至额头紧紧贴地。然后伸直双手到头顶合十，再分开双手以大大的弧线划至身旁。最后双掌撑地，直立起来。如此往复。据说要磕足十万个长头，方得圆满。

塔尔寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴诞生地，传说从他剪断脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片叶子上自然地显现出一尊狮子吼佛像即释迦牟尼身像的情景，也许十万个长头的起源就在于此吧。

我只能远远地看着他们，不敢靠近，不能拍照，他们身下的地板如镜子一般光亮，照得见他们自己的身影头脸，也似乎照见了一旁的我们。

按汉族人的习惯，每一次烧香拜佛，都是有所祈愿的，不同的祈愿向不同的佛祖祈祷。其实，对于我来说，每当进到寺庙总有一种怪怪的感觉，自己也说不清，或许是千百年来，佛的庄严，佛的法力无边，佛普渡众生的神圣吧。导游说，他们是有信仰的民族，我不能以我们汉族的方式妄断他们在向神灵祈祷什么。

私底下妄自体会，他们这样心无旁骛，虔诚在十万个长头里，本身就是对尘念的放下，对自己内心的放空。心念单一，从心灵深处生发而起的纯净的光彩，也许会治愈很多尘念而致的疾病吧。在那样的荒原大漠里，交通不便，缺医少药的情况下，无论是心灵的孤寂还是身体的恙疾，更多的时候靠的就是信念和信念坚持下，自身潜力激发后的努力修复吧。

后来听说，他们祈福磕长头，不是为了自己，是为了六道终生能离苦得乐。我为自己私底下无知的妄断而汗颜。

堆绣、壁画、酥油花被称为塔尔寺三绝。

挂在梁间的堆绣，距离太远，眼睛近视看不真切，模模糊糊感受到了它色彩的明艳丰富。只是你怎么也想不到，那些浓烈色彩的碰撞叠加，一点儿也不感觉到俗艳，反倒给人一种高贵和庄严。

不懂画当然不敢妄谈壁画的艺术性；不懂佛，更不敢妄猜那些画面里故事的因果缘法。站在壁画下，仰头而望，就被画面上那些眼眸深深打动。无论是一匹马，一只鹰，还是一头熊……就更别说画中的人物了，不管男人，女人，年轻的，年老的……眼睛里是有光彩的。

那些白描般的线条里流转着生命的光彩，总觉得那干净生动的眼波里有某种温暖的圣洁之光，那眼睛就那么单纯地看着你，仿佛在对你说话，又仿佛是自己的眼睛在看着自己的内心，在和内心里那个不曾看见，似乎又分明看见的自己说话。

我相信，在酥油花馆，没有哪一个人不会被深深震撼。那是用生命塑造雕刻出来的花朵。

难以想象，那一朵一朵色彩明艳，花瓣重重叠叠，形态逼真的花；那神态各异的各色人物；大大小小的的建筑都是用酥油手工制作的；更难以想象的是，这些雕塑般的艺术品，是僧人们在隆冬时节，气温零度以下完成的，因为酥油遇热会融化，在制作过程中，僧人必须不停地把手一次又一次伸进冰水，以降低手的温度。酥油是从牦牛奶中提炼出来的，每20公斤的奶只能炼出1公斤的酥油。

真的难以想象的，这些开在隆冬里，散发着酥油清香的花；这些生命里开出的花朵，付出了多少的艰辛与智慧！凝聚了多少虔诚与坚持！

听说，在塔尔寺，如果有缘的话，在那一株宗喀巴大师剪断脐带长出的白旃檀树的叶子上，能看见十万狮子吼佛像。

我们在那棵菩提树下虔诚仰望，没有看见十万狮子吼。但是，我们看见了信仰，看见了执着，看见了为了众生离苦得乐的虔诚和善良！

无缘见佛，真心向善！

心中有佛处处佛！