第180篇 气候与人体系统结构的对应关系
原创 同人 四圣弘医 2019-05-28
自然创造了人类，但同样处于自然之中的火星或者其他星体并没有人类。具体来讲，是地球上的特定气候条件创造了人类。这个特定的气候条件，是因为地球正好距离太阳不远不近的位置。地球公转、自转，月球运动以及五大行星的共同作用形成。这个气候条件，归纳起来，就是风、热、火、湿、燥、寒六种气候条件。
地球公转产生的春夏秋冬，以及自转形成的白天和黑夜，产生了气温差和气候差。生命的本质来源于永不停止的能量运动，而气温差和气候差引发了气候变化，气候变化产生了生物的生长和凋零的周期循环，是导致生命运动现象的根源。
宇宙、自然、气候变化、生物体，永远都是在运动当中由不平衡到平衡的变化过程。一旦到达平衡，物质的内驱动力和排斥力又会产生新的不平衡。如同物体间万有引力的弹性引力，具有排斥和吸引的双重作用，排斥和吸引的双重作用会让物体在万有引力范围内做弹性往返运动。
地球上的风，形成于东西或者南北方之间的温度差和气候差，风导致了气流的运动。春天的风形成于东方的暖湿气流，中国的东南方由于比西北方更早和更长时间的见到太阳，又毗邻太平洋，所以形成了温暖湿润的气流。温暖湿润的气流有利于催生各种生物的生长，对应的时间段大概是每年公历的1月21日到3月21日。在大地上显化成了树木和森林，在人体上显化出了厥阴系统。厥阴系统包括足厥阴肝系统和手厥阴心包系统。厥阴的意思是“阴尽阳来”，处于阴阳的交汇和交接点。可以理解为阴阳最“远”的交接点，从足厥阴和手厥阴的经络行走路径来看，足厥阴肝经起点于脚的大拇指，是脚方向距离身体中心最远的地方。而手厥阴心包经的终点是手的中指，是手方向距离身体中心最远的地方。从经络巡行的路径推理，人体的阴阳交接就是在手和脚的最远端实现的。
东方暖湿气流从东南向西北方向吹，伴随着地球的公转，夏天的热气来临，对应的时间段是每年公历的3月21日到5月21日的春夏交接。热的气候条件在人体内上形成了少阴系统，包括手少阴心系统和足少阴肾系统。少阴称作君火，春夏之交的时节在北方中原地带恰恰是毗邻收获的时节。足少阴肾系统主管人体的水液代谢，其经络起点于脚心的涌泉。手少阴心系统通过心脏的压缩起搏将血液“灌溉”到全身去，而血液中的主要载体水则来源于肾系统的供应。所谓“心肾相交”的概念，实际上是肾系统提供“介质”，心系统提供“动力”的意思。
公历5月21日到7月21日这两个月是一年当中天气最热的时候，是六种气候条件当中的“火”。这种气候条件在人体上形成了人体的少阳相火系统，包括足少阳胆经系统和和手少阳三焦系统。《素问·灵兰秘典》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”从原意来看，三焦系统如同河道和闸门，负责大范围调度人体的水液上下流通。这个功能和这个时间段对应的气候条件非常接近。一年这个时间段天气最热，炎热的天气调动地面上的水汽上升到天空再形成降雨。地表上的水和河道也最为丰盈。人体的少阳相火提供蒸腾水液的力量，调度蒸腾水去滋养人体的上部和全身。“胆者，中正之官，决断出焉。”胆的经络从头到脚贯穿于人体的侧面，人体的正面属阴，背面属阳，胆恰好属于阴阳的交接处。胆经气血流动最旺盛的时间是晚上23点到凌晨1点，人体的气血在这个时刻迎来阴尽阳来的转化时刻。
公历7月21日到9月21日是一年当中的“秋老虎”，天气由炎热转为湿热。这时候夏天的湿热之气朝肃降的方向发展，但并没有完全肃降下来，湿热的空气笼罩在地面附近更加湿热。这种气候条件在人体形成了太阴湿土系统，包括手太阴肺系统和足太阴脾系统。“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”如同自然界原始森林里的黑色潮湿的土地，这样的土地是最富有营养的。地下水系、植物根系，自然界的有机肥和矿藏都隐藏在土壤里。太阴脾主管人体的津液，在人体全身通过丰富的肌肉和毛细贮藏人体的津血和各种营养物质，以便让人体处于良好、肥沃的生态状态。“肺者，相傅之官，治节出焉。”肺如同宰相，通过呼吸和自然界同步，掌管身体内的气候条件。按照自然规律，人体内的热也是向上浮的，湿热的蒸汽也是上浮的。肺通过呼吸，让湿热的空气肃降，将新鲜的空气注入人体，将人体的内热发散出去。
公历9月21日到11月21日这两个月是一年当中“秋高气爽”的时节，天气由湿热改为凉燥。清凉干燥的气候在人体上形成了阳明燥金系统，包括手阳明大肠经系统和足阳明胃经系统。阳明系统主管人体的通降，胃一边消化食物，一边通过下降将营养物质向下传递给小肠和大肠，最后通过大肠将食物的糟粕排泄出去。所以人体的阳明系统以保持“畅通”和“肃降”为正常运作状态。
公历11月21日到下年的1月21日这两个月是一年当中的寒冷时节。寒冷的气候条件在人体上形成了太阳寒水系统，包括足太阳膀胱经和手太阳小肠经系统。人体的太阳系统居于人体之表，如同草地上流动的河流，维护着人体体表的生态系统。人体的水液从内向外，从下向上蒸腾，在体表上形成流动的水液系统。这个水液系统还起到了散热和温暖、滋润人体的作用。如同地球外层的大气层，受太阳照射蒸腾的作用，在地球表面形成一道湿润的大气层，海拔越高的地方温度越低。相比人体内，体表的水液温度更低一些，因此称作太阳寒水。《素问•灵兰秘典》说：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”
《素问·阴阳离合论》曰：“余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？”岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主；故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。”
“愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳雩重，重传为一周，气里形表而为相成也。”
阴阳的相对概念可以无限制细分，从天地、日月均可以进一步细化的分出阴阳的概念来，无限制的细分可以衍生出无数的阴阳概念来。然界生物生长的规律是：万物初生还未长出地面的时候，叫做居于阴处，称之为阴中之阴；若已长出地面的，就叫做阴中之阳。有阳气，万物才能生长，有阴气的凝聚之气，万物才能成形。所以万物的发生，因于春气的温暖，万物的生长，因于夏气的炎热，万物的收成，因于秋气的清凉，万物的闭藏，因于冬气的寒冷。如果四时阴阳失序，气候无常，天地间的生长收藏的变化就要失去正常。这种阴阳变化的道理，在人来说，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。但阴阳变化的基本规律是春生夏长、秋收冬藏，在人体上形成了三阴三阳六大系统。
在这段对话中，岐伯举例而言：“如果人呈坐北向南的姿态，人体的运动模型就和自然完全相应。左边对应东面的生发之气，右边对应西面的肃降之气。
人体的三阴三阳六大系统，三阳系统主管人体的体表和体外，三阴系统主管人体的体内和内部。每一对阴阳系统互为支持，少阴系统通过运化和代谢水液支持体表的太阳系统津液输布，太阳系统的津液回流反过来保护少阴系统，并支持少阴系统代谢水液津液；厥阴系统通过生发阳气实现人体由阴转阴的功能，支持少阳系统去平衡人体阳气的开阖，少阳系统内收将能量供应厥阴系统，保持厥阴系统持续实现由阴转阳的功能；太阴系统和阳明系统互为一对阴阳关系，太阴系统支持“灌溉”阳明系统去运作，阳明系统将吸收到的营养物质回收贮存给太阴系统。
歧伯说：在人体之外的称作为阳，在体内的为阴，所以在体内的经脉称为阴经，行于少阴前面的称为太阴，太阴经的根起于足大指之端的隐白穴，称为阴中之阴。太阴的后面，称为少阴，少阴经的根起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面，称为厥阴，厥阴经的根起于足大指之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之最阴。因此，三阴经气血的流动方向，交汇的规律如下：太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为合，少阴位于太、厥表里之间为枢。但三者之间，不能各自为政，而是相互协调紧密联系的，所以合起来称为一阴。阴阳之气，运行不息，经络系统之间通过顺接流行浇灌于全身，气在人体内运行带动津血滋养人体的形体，外在的形体展现的是内部的系统运行。人体的系统通过阴阳交汇、离合的运动关系形成了人体动态气血巡行模式。
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