五月计划：
1、坚持每天打坐
2、坚持每天的书法练习
3、坚持书写
4、坚持画画
5、读完李辛的《儿童健康讲记》
6、坚持给女儿按摩
7、给女儿断奶
8、主动去联系以前的好朋友
9、每晚12点以前睡觉
以下来自菲朵：
有几年，我对宗教既渴望，同时又有一些困惑、想皈依又感觉哪里不太对头。我们平时接触的宗教理论，虽然带来很多教导，但是却无法解决日常生活中遇到的真实困境。作为一个在世间修行的普通人，我不能够抛弃家人，放弃工作，我依旧渴望亲情和爱情，我想做一个好女人，我要当母亲和女儿，我喜欢穿漂亮的裙子，带首饰，我还喜欢逛菜场，感受生命中的平常欢喜。因为这些贪恋，我不可能一遇到难题，就跑到山谷里闭关，躲进丛林里避世。而大多数人，和我一样终究要面对关系，进入关系，解决关系中遇到的问题，以及去负担世俗的责任。之后的大概有三年时间，我一直在学习出离心。试着把宗教里的“出离”带入到日常生活和关系的理解中。同时，也吸收各种灵性工具的精华，转化成自己的学习方式。
不丹的宗萨钦哲仁波切是对我最有启发的上师。他对家庭、婚姻、关系和世俗责任的解读让我茅塞顿开。他在关于出离心的教导里这样说：“昨晚，我和一位小姐谈话，我们谈有关“出离心”的问题，那时，我发现这位小姐的脖子上，挂着一个价值非常高贵的东西。我告诉她说：你绝对不应该认为佛教是一种阻止或者是享受世界美好东西的阻碍。佛教与其说是去阻止你享受这些东西，倒不如说是教导我们如何去享受它。我们一般人当脖子上戴着项链时，心里充满着各种希望、各种惧怕、各种骄傲，各种的方式来戴着。因为上述原因，使得我们戴着项链时只注意到：那一面朝外或链子正不正，会不会歪歪的；也许会担心这个项链会不会被偷走，或被摔坏。换句话说，我们戴着的项链是一串痛苦的项链，那也就是说，在我们本身许多的打扰事情之外，另加了一件事来干扰我们。实际上，如果我们不戴那串项链，或许就会觉得更舒服点。佛教并不是不允许戴那条项链，佛教是如此认为：如果我们能找到任何东西，都可以戴它，但是当我戴它之时，也要同时准备好，当时机变化显示要把它放弃时，我们要随时把它放弃掉。如果照上述的方式戴项链，那就足以以一种非常优雅的佛教方式来享用它。 出离心并不像你想像的那么可怕，你无需担心它会剥夺你的财产，或者会剃光你的头，让你和家人生离死别。你不必担心失去任何东西，你需要放弃的，仅仅是执著，放弃这些对你没有任何坏处，他只会使你更自由。但是放弃这些并不象我说的那么容易，它可能需要一些时间，一些技巧，和一个懂得如何让你放弃这些的老师。 ”
上师的解读帮助我安住在当下，明白既要担负起生命的职责，同时又看到生命荒谬的一面，穿过它，而不是避开它。学习不执着，也不会轻易被他人的言行所搅乱内心的平静。这很难，要不断地练习。宗教和日常生活，实际上在我们生活中完全可以融合，借用宗教理论做好许多现世的事情。
Day47 4月30号课题：（请于5月1号上午十点前分享）
请用15分钟，写一篇五月计划，写下来就去执行。
