老子在周朝住了很久，后来看到周王室愈来愈衰落，便离洛阳而西去。路过函谷关时，把关的尹喜一见他就高兴地说：“您就要隐退了，请您走前为我写一部书吧。”于是，老子写了《道德经》。此后就再也没人知道他的下落。
我想，老子是独自回到他的道上去了，因为他所尊崇的就是道。我又记起老子在《道德经》第七十章中说的话：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉（我的讲述非常容易明白，也非常容易实行。但是天下没有人能做到理解明白，更没有人能去实践躬行。我的讲述是有一个宗旨、主题、目标的，是有自己的主心骨的。我的谈论事务，是有一个依据、一个主干、一个总体的思路的。只有无知者，才会不理解我，也不被我理解。理解明白我的人绝无仅有，取法我的人更是难能可贵。所以可以说圣人是穿着粗布衣服，却怀里揣着宝玉）。”
我读着读着，仿佛跨越远古历史，看到了老子特立独行的身影，但多少路人却对老子视而不见。我想着想着，依稀穿越时光隧道，听到了老子吹响的潦亮号角，但多少沉睡者却对此听而不闻。我可以想象，当年的老子是多么的孤独寂寞、形单影只。想到这里，我内心最为柔软的部分刹那间被深深地触动。我猜想看，老子就像一位和蔼可亲的老师，站在讲台上宣讲传道，苦口婆心，语重心长。但坐在台下的学子们，有的心不在焉，分散精力；有的关起耳朵，打起瞌睡；有的安坐不住，进进出出；有的交头接耳，违反纪律……面对这些无心向学、不求上进的学生，这位被称为中国历史上三大圣人之一的老子（另两位是孔子和六祖惠能），在无可奈何之下，也不得不使了点小性子，发了点小脾气，向学生们发出劝慰和忠告。真可谓用心良苦，“恨铁不成钢”呀。不过也难怪，老子您积聚的只是天上的财宝，不是地上的财宝，不能直接给予芸芸众生金钱或房子，而对于把金钱或房子看得比精神和心房还重要的俗人来说，您的“道”是多么的不实用。然而，即使拥有再多的物质财富，我们谁又能够失去阳光的普照和雨露的润泽呢？还是王蒙说得好：“时至今日，两千余年后，中国外国，仍然有那么多人阅读讨论争论您的《道德经》五千言，聚讼纷纭也好，郢书燕说也好，越讲越糊涂也好，说三道四、指手画脚也好，无人正解更无人实践您的思想也好，您的影响已经伟大绝顶，您的成功已经难以匹敌。还要怎么个知法行法？《道德经》毕竟不是射击要领或交通规则，您想让读者怎么去行呢？”
明末清初，秦淮八艳之一的名妓卞玉京，为了赎罪，于
是，她用锋利的针，刺向自己的舌尖，然后，用血针一字一句、认认真真地抄写《道德经》，断断续续，前后花了三年的时间才完成。如果老子在天有知，我相信，他也会为此深受感动和倍感欣慰。
