在中国“当代”文学史中，张承志一直是一个特立独行的作家，不加入任何派别，也拒绝将自己的作品贴上任何“标签”。《黑骏马》是张承志的成名作。在不贴任何标签的前提下，对其进行解读。
《钢嘎·哈拉》与白音宝力格、索菲亚。《钢嘎•哈拉》是内蒙古锡林郭勒盟北部等民歌。“钢嘎•哈拉”是蒙语，汉译为“黑骏马”。这首民歌主要讲述的是“一个哥哥骑着一匹美丽绝伦的黑骏马，跋涉着迢迢的路程，穿越了茫茫的草原，去寻找他的妹妹的故事”。在小说《黑骏马》中，白音宝力格骑着黑骏马去找寻9年未见的“妹妹”——索米娅。民歌中的“哥哥”，骑着黑骏马，路过井台、帐篷，朝放牛、羊的人打听“妹妹”的下落。民歌结束时，“哥哥”骑着黑骏马，跑上山梁，却发现那熟悉的身影不是自己要找的“妹妹”。民歌结尾处的“不是”给白音宝力格找寻索米娅的故事奠定了悲剧的气氛。
草原、马与货车。小说一面展开找寻妹妹故事的同时，另一面展开对往事的回忆。白音宝力格（“我”）的因父亲公务繁忙，将我送到“奶奶”家中抚养，于是见到了奶奶收养的索米亚。奶奶、索米娅与我，其实没有亲缘关系。命运使然，使我们凑到了一起。“我”和妹妹（索米亚）在草原上，由小马驹相伴，逐渐地长大。有一次，旗里举办的兽医培训班，我不是骑着马离开。索米娅与“我”搭乘一辆运羊毛的货车，在寒风透骨的货车车厢里，两个人相互依偎。第二天，两人约定半年后结婚。马和草原是天生的“伙伴”关系，而货车及其所代表的工业文明能加速离别与归来的速度。可事实呢？
蒙古刀、眼泪与闯入者。当我重新返回草原时，得知索米娅怀上了黄毛希拉的孩子。“我”拿起了蒙古刀，准备去报仇。在奶奶的百般劝阻之下，“我”才放弃了复仇，但最终“我”还是和黄毛希拉打了一架，之后，负气离开草原。从叙事的角度看，黄毛希拉是一个闯入者，他的出现，让故事改变了应有的样态。但从深层次来说，“我”也草原的闯入者！“我”立志离开草原，去外面上学。虽在草原生活，但无法理解草原人对待“生命”的态度。在奶奶讲述草原人对待生命的“传统”时，“我”怒不可遏，不能接受；在得知索米娅被“强暴”后，“我”渴望的是：索米娅能主动找“我”诉衷肠，而不是“我”去安慰索米娅。
奶奶与索米娅、其其格。奶奶去世后，索米娅遇到了一个名叫达瓦仓的车夫，两人结婚，并育有三个孩子。索米娅为了让其其格摆脱“无父”的负担，给孩子谎称：白音宝力格就是其其格的父亲。在“我”默默背负了“父亲”之名，与其其格“对话”之时，我们看到了闪光的、善良人性。虽然索米娅与我相见后处于种种家务的劳作之中，很少与“我”说话。但在即将再次离别之际，索米娅说出了这样的话：“如果，如果你将来有了孩子，而且……她又不嫌弃的话，就把那孩子送来吧……把孩子送到我这里来！懂么？我养大了再还给你们！” 索米娅渴望像收养她的“奶奶”那样，把爱延续下去！但小说留下的“未知”的“空白点”也是发人深思的：索米娅的父母是谁？她缘何被遗弃？索米亚会不会成为下一个“奶奶”？瘦小的其其格会不会是索米娅与“奶奶”命运的延伸？
张承志以非草原人的男性视角，呈现了具有“母性”的、宽广的草原人的原生态的生存现状。当然，小说不能、也无法解决问题，留下的只是无尽的悲凉与思考。幸好，有我们这些读者去承担，这是不幸中的万幸！
