孔子周游列国期间，他的一众弟子紧紧跟随着他。不过，可能因为在鲁国不得志，又在他国求仕无门，这些弟子中，有人发了些牢骚，有人很沮丧，有些人患得患失，总的来说对前途迷茫。——这个结论是论语八佾篇中的第24则所透露出来的。
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也。吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。”
“仪封人”在会见了孔子之后，可能知道了他的弟子们的这些心态，于是就语重心长地说：“你们不要有离乡背井、无家可归地失落感，也不要有失掉官位的沮丧之情。天下无道已经很久了，老天将让你们的老师出来行教布道，宣传上天的旨意。”——这真正是一次有趣的励志故事。
我们先来看看这个“仪封人”的觉悟——天下之无道也久矣。
“仪”是卫国边境上的一座小城，“封人”是指管边界封土植树（界标）的小官。这个小官能有这样的觉悟——天下之无道也久矣——本身就很有趣。猜想一下，也许是因为他在小国边境长期看到“你争我夺”“尔虞我诈”的把戏，也许是因为“君子之至于斯也，吾未尝不得见也”（凡到访此地的君子，没有一个我没见过）的近水楼台对话，也许是因为被孔老夫子的人格征服后。我又猜想，最后，他会不会就加入孔子周游列国的队伍，成为孔子的学生呢？不过，这也无所谓，他只要心中有“木铎”的铃铛声，他在自己的岗位上也能做出自己的成绩。
然后说一下重点：“二三子何患于丧乎？”
我有个好朋友的儿子叫“木铎”，她说这个名字就来自这则论语——天将以夫子为木铎。“木铎”是带木舌的金属铃铛。古代公家有什么事要宣布，便摇这铃，召集大家来听。这句话的意思是，老天将让你们的老师出来行教布道，宣传上天的旨意。
“仪封人”对孔子的弟子说，你们跟对了一个要宣传上天旨意的老大，跟对了一个要将天下无道变有道的老大，你们还愁啥工作？还愁啥离家出走？——“二三子何患于丧乎？”！
这太有现实意义了。近日，一些老朋友深陷职场的尴尬，这种尴尬我也经历过，我写这篇文章就是想劝勉自己和他们，跟对了心中的信念，跟对了有高贵人格、能带你开拓视野的领导，这就已经富可敌国的精神财富。所谓“安贫乐道”不过这样罢了。
最后扯一本最近读的小说作为结束语。
与其说是一本悬疑小说，东野圭吾的《假面饭店》更像是一本职场指南。来看看这一段：
作为饭店最高负责人的他已经做好了一力承担的准备。和那种把所有的困难都推给部下，发生冲突时自己就逃得无影无踪、置身事外的经营者的行事风格完全相反。
没错，领导人的态度和人格，是真正有热忱的人工作中唯一在乎的事情。当你心中有“木铎”的铃铛声，你一定不会“患于丧”也。
