娑婆世界的色、声、香、味、触、法，如宴安鸩毒，凡人若看不透光怪陆离的真相，就容易流连在满足自己六识的境地，而产生贪念。
师父常常让我们不要贪，是自己的别人抢不走，不是自己的想也想不来。
那什么是贪呢？贪只是一念，是五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）之首，觊觎现在没有的东西，这就是贪。若起了贪念，再付之于行，或竹篮打水一场空，或自食恶果。
贪没有固定标准，不关乎数量，不关乎他人，不关乎自己努力与否，只关乎因果。
命里有的，是前世和今生修来，就像涓流成江，势不可挡，何时到达自有定数，急不得、拖不得。得到多少都是应当应分，都不叫贪。
命里没有的，是无因盼果，就像未种下种子而辛勤耕耘，即使别人的收成千仓万箱，无论自己多么渴望，都不会有收成，想要得到就是贪。
命里该经受的苦难，是有因必果，就像稻田里的秧苗，无论暴风雨肆虐地它根松茎摇，欲减其一分苦难或是拔苗助长都是贪。
曾经拥有但缘分已尽，如白衣苍狗，一去不回，若因其曾经的美好而割舍不下，想多续一点缘都是贪。
世载万物，人妆千面，各人因果不同，贪取之物不同。有人贪财，有人贪色，有人贪吃喝，有人贪权，有人贪缘。贪，不因所贪之物不同而有高低贵贱之分，一样都是贪！
不要小看这一个念头，贪念会影响自己的视角和行为，甚至使自己永堕轮回。实际上，“得之吾命”，即使不起贪念、不行恶事，命中有的早晚可以得到。“不得亦吾命”，无论多么朝思暮想，计划多么周密，命中没有的，都无法得到。故曰“君子乐得做君子，小人冤枉当小人。”
贪来源于放不下，放不下属于“我”以及与“我”有关的东西。
放不下自己和家人肉身的享受，就容易贪财、贪物、贪权势。放不下某段感情，想要和对方在一起时间更长一点，就容易贪缘。
在娑婆世界为肉身奔波忙碌，工作要好好做，日子要好好过，这个“好好”的标准不是人有我有、人有我优，而是尽其在我，得之自然，处之泰然。
那如何戒除贪念呢？
首先要断念。既然我们并不能知晓命里有什么、没有什么，那就不要期望得到什么，净化自己的念头。
断念之后，在凡间就做最好的自己。牡丹雍容华贵，兰花清幽高洁，荷花出泥不染，蒲公英星点漫坡。缤纷的花儿自然盛开，不是为了得到喝彩，绽放，就是它们的使命，是它们生命本来的样子。
活出自己本来的样子，内心会足够强大、自信、自爱，就不会用那些貌似美好的东西来彰显自己。在种种诱惑面前，会如一股动力强劲的清流，行于浊世不沾染片污，一切经历和得到就是水到渠成。南无阿弥陀佛！
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六色迷识心目盲，五毒首贪肆意障（zhang 一声）。四大皆空缘生法，三界出离戒为纲。
