夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。

上面这句话选自《古文观止》中的《左传》篇，说的是春秋时期，卫庄公宠爱他一个爱妾生的孩子，叫州吁。原文写：有宠而好兵，公弗禁。这里的好兵并不是指喜欢研究和学习兵法，而是利用被父亲庄公的宠爱，命令一些军士陪他打打杀杀，还因此误伤了很多人。

于是在那个时候，君王有过，有忠心有责任感的臣子们就要去劝谏，石碏就是这么一个人，他就说了这句话，意思是说：受到宠爱自己却不骄傲，骄傲了而能受别人的压制，受了压制而不怨恨别人，有怨恨而不为非作歹的人，是很少有的。

教育孩子，我们也要十分理解这句话的意思，韩非子也说过人之情性莫爱于父母，皆见爱而未必治也。这是说人与人之间的感情没有比得上父母爱子女之情的。但是只有爱，不见得就能教育出好孩子来。

《古今谭概》一书中有一个寓言故事，翠鸟为避免灾祸，开始把窝筑在树的高处。孵出小鸟以后，它很喜爱，生怕小鸟从高处的窝里掉下来摔死，于是把窝向下移了移。等小翠鸟身上长出了羽毛，非常漂亮，它更是加倍喜爱，越发怕小翠鸟摔下来，又一次向下移动鸟窝，移到离地面很近的树杈上。这样，翠鸟放心了，然而当路过树下的行人发现小翠鸟时，稍一举手便把小翠鸟掏走了。

无独有偶，巴尔扎克笔下的《高老头》中就讲述了面粉商人高老头十分娇惯女儿，他把大部分财产作了陪嫁，让女儿挤进商流过上了贵妇人的奢侈生活。还为使女儿们快活，他替女儿的情人还了债，帮助女儿与人通奸。可是，出嫁后的女儿们，不仅没有感恩，反而在婚后上流社会生活方式的影响下榨取父亲的财产、损害父亲的尊严、折磨父亲的情感，直至其一无所有、身心交瘁而死。

正如上文石碏所说的道理是一样的，孩子受到过分的宠爱而能自安自重的，太少了。原文中的州吁，果不出石碏所料，长大后弑君夺位，最终被石碏联合陈国国君杀死。

过于宠爱孩子，一味的满足孩子的各种合理的甚至不合理的需求，会让孩子一切以自我为中心，自私，不会为别人着想，依赖性强，不能够独立，这些都会导致孩子在日后脱离父母后的生活变的一团糟，他们性格会变的懦弱的同时嚣张跋扈，经不起挫折，不懂礼节，对别人乱发脾气，觉得所有人对他的好都是应该的，所以他们不懂得感恩，这是最重要的。

一个孩子如果连感恩都不会，那么其它的再优秀又有什么用？

父母之爱子女，则为之计深远。这句话也出自《古文观止》中的《触龙说赵太后》，说的是战国时期，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵，并已占领赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵威后溺爱长安君，执意不肯，致使国家危机日深。触龙在这种严重的形势下说服了赵威后，让她的爱子出质齐国，解除了赵国的危机的故事。

记得小时候学过一篇课文，叫做《精彩极了和糟糕透了》，说的是作者在七、八岁的时候，写了第一首诗，母亲的评价是：“精彩极了”而父亲则说：“糟糕透了”后来作者又写了好多诗、小说、戏剧、和电影剧本，每次母亲都说：“精彩极了”父亲说：“糟糕透了”。最后，作者终于明白了，不管是母亲的“精彩极了”还是父亲的“糟糕透了”都是对自己深深的爱。

看，最幸福的孩子就当属于这种，拥有母亲慈祥的爱和父亲严厉的爱。

所以，作为父母的爱自己的子女，当然是无可厚非，也可以宠，但不能只是宠，孩子可以学习不好，可以调皮捣蛋，但是要让他明白事理。很简单的事理，什么事可以做，什么事不可以做，什么事一直都不可以做，什么事长大了才能做。

这样的孩子，纵使没有大的成就，但至少会成为一个对社会有用的人。

前段时间我看了一个很有哲理的小故事，说是一个父亲带着自己的儿子出去玩，因为父亲地位很高，身边的人对孩子也是很毕恭毕敬，而这个孩子却不同寻常，他和父亲说他感到了不安，父亲就问他为什么，他说人家尊重父亲您，是因为您的能力出众，您配有这个待遇，而我就不一样了，我还只是个孩子，什么能力都没有，却因为是您的儿子而享受着和您一样的待遇，这叫德不配位，所以我感到不安。这位父亲听了儿子这么一番话，非常欣慰，说孩子，你有这个想法，以后肯定能有大成就。

《触龙说赵太后》里面结尾也说了这么一句话：人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。

孩子们的路，最终要自己走。作为父母的，不能陪伴他们一辈子，所以要教会他们独立，让他们通过自己的努力去赢得自己想要的东西。

抖音上看过这么一个小视频，妈妈把尚只会爬的孩子放在地上，把奶瓶放在距离孩子十几米远的地方，孩子一边哭着一边爬过来，最后咬住奶嘴止住了哭声。

对孩子的爱，不是一味的好，而是让他通过自己的努力能够变得优秀，让他懂得感恩，感恩这个世界所有对他的好。

古时候从小就让孩子背《三字经》《弟子规》，四书五经等等一系列国学，并不是没有道理的，这些书都是一代又一代流传下来的经典，不仅仅是孩子，所有人都能受益匪浅，不过在当今的时代潮流，这些书又显得繁多，我们自己都无暇去读，更别说一本一本的去教孩子。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。

书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。包括日后课本上学习到的古文，这里面也都有，一方面从小让孩子懂得道理，一方面为以后的文言水平打好基础。同时，大人们也可以去涉猎往事，提高文化素养，和孩子一起进步，总比让孩子们学着我们玩手机要好的多。

为人父母，殊多不易，但既然肩起这份责任，就要十分的努力，一个孩子成长的样子，离不开家庭的教育，希望世界上所有的父母都能拥有值得骄傲的子女。