猛兽独行，牛羊成群。老虎、狮子、豹子这一类的猛兽可以独来独往，而牛羊由于自身的弱小而不得不聚团取暖、成群结队，这句话说明了动物界的生存法则。而应用到人类社会，猛兽是强者的代表，而牛羊是弱者的代表。强大的人从来不需要别人同行，我行我素，仗一剑即可纵横天涯。
真正的强大是不需要依靠别人的，说到一个靠字就证明你已经是弱者了。强者是站在金字塔顶端的人，是处于食物链的顶端。而高处不胜寒，所以强者从来都是孤独的。尼采说过：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。释迦牟尼是孤独的，在菩提树下独坐参悟数日终于证得无上正等正觉，成为智慧无边的强者；孔子是孤独的，他有一种孑然于天地，独与天地精神来往的孤傲，奔波于诸国推行自己的仁政学说，最终弟子三千，中有七十二贤者，也成为了智慧的强者；老子骑青牛途径函谷关时，应关令尹喜要求而著作了《道德经》，他在最后一句写下了这样的话：圣人之道，为而不争。正因为这样的不争，所以天下莫能与之争。这也是老子思想中最孤绝、高深的地方。说白了就是知进退，懂得了规则、法则或者道的人，再顺应道（法则）运用自如则自然就成为了强者。猛兽是强者，是有能力之人，也是成功之人，是走极少数人走的路的人，是狭路相逢勇者胜的人。
王阳明触怒刘瑾，被打的屁股开花，谪贬至贵州龙场做了个驿栈驿丞（相当于无品级的招待所所长）。孤独的三年龙场生活使他认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。终于悟道，撼动朱熹“存天理，灭人欲”的理学思想，认为理欲本为一体，成为心学的集大成者，剿群匪、擒宁王、立奇功，知行合一无处不用，天下又谁能与之敌，实为大强者。特喜欢他对心学总结的一首诗：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
而中华文化的总源头，作为群经之首、群经之始的《易经》经周文王解读后有这样的一句话：天行健，君子当自强不息，这也是很有代表性的强势文化的语句。
猛兽独行，牛羊成群。此语出自鲁迅先生的“猛兽从来独行，牛羊才会成群”。此言确实不虚，放眼这个社会，优秀的、成功的人士总是只占一小部分，而芸芸众生中绝大多数却是庸庸之辈。强者笑看红尘，弱者期待救世主，可从来都没反省过滚滚红尘里根本没有救世主。打铁需要自身硬，佛还不渡无缘之人呢。所以要有强者的思维，才有可能成为强者。
人，要么庸俗，要么孤独。要么做个正常的人循规蹈矩，要么做个普通人眼中的不正常人，把已经颠倒掉的观念扳正，做个强者。其实这个世界是混乱的，很多人在混乱颠倒的观念行为里打转，永远走不出这个观念惯性的怪圈。唯有清醒者顺应天道，在浊世中洞察世事。随波逐流的永远是普通的众生，注定他的名字叫弱者。而猛兽独行，浊世独醒者，因其独立的人格和强大的内心，永远知道自己要什么、做什么，在追求的大道上，从不会被外界的风景、境遇所迷惑。
既要耐得住孤独，也能守得住繁华，来则应之，去则不留，以心转境，心不随境转，才能如猛兽般，成为真正的强者。
