归纳式查经
观察：这段经文在说什么
经文大意
玛拿西支派所得的地，其中特别说西罗非哈的女儿们，以及他们没有赶出迦南人，和向约书亚提出要求多得土地
观察上下文
上文是以法莲支派和玛拿西半支派所得之地，16章开始就写了约瑟的子孙所得之地，后面描述了以法莲所得的地，在17章单说玛拿西所得的地。
再往上，从13章开始，耶和华说还有很多未得之地……我必在以色列人面前赶出他们去……拈阄为业……现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业（不包括约旦河东的）。
玛拿西半支派+流便+迦得——约旦河东（早就已经受了产业）
15章，犹大支派
16章17章，以法莲、玛拿西半支派
其余七个支派，那地已被制服，但还没分给他们
所以，17章是在神让约书亚年纪老迈，让其分地，犹大支派在迦勒的带领下得希伯仑，后拈阄得应许之地。
后面18章开始分配其余的地。
在整卷圣经中，分为1、进入那地，2、征服那地，3、分配那地，进入到第三个阶段。
在整卷圣经中，从神给亚伯拉罕的立约，到西奈之约，再到现在，一个被拣选的族类，有了自己的土地，让祝福、立约成了现实。以色列民族在神所赐的土地上，很快就会开始新的历史。诗篇95：11，将迦南必须安息，定居不在迁徙，希伯来书4：8-9，说明迦南预表着更美的安息，是在耶稣的带领下进入的。
观察文体
叙述性
观察背景
地理背景：
约旦河东的迦南之地
历史背景：
经历了40年的旷野之旅，以色列人在约书亚的带领下进入了应许之地，经过多次的战争，逐渐征服迦南七族。
文化背景：
迦南七族罪恶深重
神学背景：
归纳主题
玛拿西所得之地及约瑟子孙求多得土地
分段
1-13（特别插入了3-4节，西罗非哈的女儿们分得产业）
14-18
解释：这段圣经的意思是什么？
神是信实的，依据应许，给了约瑟的后代所得之地，但是我们看到了约瑟子孙的软弱，要求多得土地，玛拿西的子孙却不能感触那地的迦南人，后面遇到大的亏损。
作为对比，可以看迦勒代表犹大支派，相信神的应许，积极争战。
应用：这段经文对我有什么意义？
相信神的应许，靠主而战，在神给我们的地界努力为主而活，向仇敌争战。也许今天我们在工作中遇到不顺、在家庭里不顺，国家层面也有可能不顺，但神把我们所踏之地赐给我们，我们就要去传扬福音，哪怕敌人有铁车，我们也不能惧怕。
引领式查经
设计问题
引入问题
迦勒给我们开了个好头，在犹大支派拈阄所得之地之后，约瑟的子孙也开始了分地，16章里记录了以法莲所得之地，那么17章会是哪个支派呢？（引入问题）
玛拿西支派里首先得到基列和巴珊的是谁？（观察问题）
为什么他首先获得了分地？（观察问题）
为什么特别提到勇士，而会首先在这里获得所得之地？（解释问题）
我们如果刚强壮胆，做神大能的勇士，将来会怎样呢？（应用问题）
我们现在当如何成为神的勇士？（应用问题）
一般产业都是儿子们继承，西罗非哈的女儿们怎么和约书亚并首领说的？（观察问题）
耶和华是怎么吩咐摩西的呢？她们当时怎么和摩西求产业呢？民27（观察问题）
从西罗非哈女儿求产业这件事上面，我们有什么学习？（解释问题）
我们今天也有弟兄有姊妹，在神的国里、在将来的荣耀里，可以同得产业，谁能想起有哪些神的话语作为应许？（解释问题）“你们因信基督耶稣，都是神的儿子。”（加三26）“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。”（罗八17）因为我们所受的“不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心”（罗八15）
你觉得神是一位什么样的神？（解释问题）
神承认我们是他的儿子，是他的后嗣，得将来不能毁坏的产业，我们今天当怎样预备自己，将来可以承受这份产业呢？（应用问题）
12-13，玛拿西的子孙没有赶出迦南人，为什么呢？（解释问题）1、信心的软弱。2、立场的中立。3、妥协的动机。
我们面对所处环境的困难，有没有软弱？我们当怎样做呢？（应用问题）
14-18 约瑟子孙对约书亚提出来什么样的要求？（观察问题）
他们为什么认为迦南人不能战胜？（观察问题）铁车
能不能想起来14章里，迦勒面对希伯仑，他是怎么说的，怎么做的（观察问题）
真的是铁车不能战胜吗？你认为他们为何害怕？（解释问题）1、得着神的赐福却没有感恩的心2、有内部的争吵却没有向外的开拓3、享受现有的没有进取心4、轻看自己高看敌人
所得之地进行了分配，但是依然有敌人的存在，是神的应许落空吗？对以色列有什么益处呢？（解释问题）要实际的享用所得到的应许，就必须进行深一层的争战。当日以色列承受应许是这样，现今我们享用神应许的丰富也是这样。没有经过争战，就没有条件享用丰富。信心争战得胜的把握在乎依靠神。懂得依靠神的必定能得胜，得胜的也必承受地土。
神对我们有什么应许？（解释问题）
我们该如何依靠并享用神的应许？（应用问题）
实际中会有争战会有困难，我们又改如何仰望主，依靠他得胜？（应用问题）
