一代“完人”曾国藩英雄谢幕之后，曾家后世子孙依然能够“江山代有才人出”，固然与其后辈子侄本人的资质有关，然而与他们恪守曾公留下的家训亦有着至关重要的因素。曾国藩的一生成就其实可以概括为以下四句话。
一曰慎独则心安。
慎独，这个由庄子提出的概念，在儒家思想的影响下，成了古人修身的基本要求之一。对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”，或“在独处时能谨慎不苟”。
说到“慎独则心安”，对于他人而言，这是一种坦荡；对于自己来说，就是心安理得。
一个表里如一的人，不仅仅是在一群人狂欢时的言行一致，更是一个人的孤独时，能够耐得住寂寞，经得起诱惑，受得起挫折。
耐得住寂寞，才守得住繁华，曾公将慎独作为人生第一自强之道，不是没有道理的。
二曰主敬则身强。
何为敬？在貌为恭，在心为敬。
在貌，属于对外，例如接待宾客，我们要做到谦虚、严肃、恭谨，至少要做到泯然无嫌（表面上没有嫌隙）；在心，属于对内，例如宗祠祭祀，我们应当做到守敬至纯，可谓是奉祖宗一炷清香，必诚必敬。所以说内心的端庄正直方为敬。
而主敬，就是要求我们在这纸醉金迷的世界中心有所主。内心有所敬重、畏惧，心便专一而不为外物所诱惑，这样遇事我们便能游刃有余，身心自然强健有力。
古人都说身心国家之事，这里的身便是修身，如果能做好主敬，何愁身心不强呢？
三曰求仁则人悦。
仁，是仁爱，是推己及人的心态，是“己欲立而立人，己欲达而达人”的豁达，更是“己所不欲勿施于人”的宽容。
这句话是要求我们有仁爱之心，对己，我们应当是尽己之力为人谋事，忠于职守；对人，我们应当宽宏大量，宽恕待人。这便有了儒家对待人际关系时所说的“忠恕”，即“尽己为忠，推人为恕”。这是一种推己及人，将心比心的心态。
当一个人拥有了仁爱之心，如范文正公那般做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，用豁达待人，以仁爱处世，那么何愁心无挚友，又怎么会没人追随呢？
四曰习劳则神钦。
习劳，是身体力行，是劳作，也是勤劳。这句话是说：辛勤劳作的人，能让神仙都钦敬。
“为一身计，则必操习技艺。”诚如曾公在家书中提到的“农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，所有壅滞，必有通时。”农民的技艺便是耕耘种植，商人的技艺就是屯仓积货，若能身体力行，又怎么会没有好年景呢？
为什么说“少年富贵大不幸”，很大一部分原因就是富贵子弟，不营一业，而锦衣玉食，这是不能长久的。
所以说：勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。只有努力做到辛勤劳作，才能成为那个人神信赖之人。
曾国藩的这四条家训是中国几千年文化的积淀，这里面有儒家修身齐家治国平天下的理想，有道家刚柔并济的处世之道，曾家后世子孙因为恪守这几条家训，才保持了曾家的长盛不衰、人才辈出。
