端午节值班，单位甚是清静。同事四人，偶尔室内只听几步绵绵的脚步声，彼此见面打一声招呼，年纪大了，闲话就少了，玩笑话基本没有了，瞎扯的甚觉无趣。窗户紧闭，望去窗外暴雨成线，哗哗落着不停。反者道之动，思想倒也还活跃起来，那就写几行字记之。
这是一个奋进的时代，多了一些浮躁。事事求快，三年的事情两年完成，才叫本事。三年的事情三年完成，那叫不能与时俱进。两年的事情三年完成，那叫无能。当把勤奋、创造视为成就的唯一标准的时候，那一定是伴随着激进的，与工匠精神背道而驰的。当勤奋成为一种常态的时候，自然法则就难复存。
时下经济，xifang围堵，东西卖不出去，高科技请不进来，房产卖不动，又受疫情影响，人口流动不起来，经济下滑。我一家四代几十人大多是打工的，起早贪黑，有的打几份零工，生活是捉襟见肘，但此时爆发户的有之。
我是幸运的，在小山村做一个小公务员，只要把手头工作做好，每月工资到账，不拖一天，不欠一分，虽不多，但够一家人开销，生活不愁吃，不愁穿，过得甚是体面的。知足之足常足。不求财，钱多有钱多的舒服，钱少有钱少的踏实，而大多钱多的是在享受赚钱过程的辛苦，辛苦一辈子。钱少的大多是在享受花钱的幸福，幸福一辈子。到头来是钱多的羡慕钱少的，许多人都忘记了来时的路。其实，没有什么是自己的，色不异空空不异色，色即是空空即是色，一切都是浮尘。夫人也不刻意保养，听说有的女人保养一年花费几万。一个健康的人非要把自己折腾的精疲力尽，更有甚者，天天喝着苦药求常生不老，把好的弄坏。然后又吃尽苦头，把坏的修好，周而复始。
经济总会好的。上下都拿出了看家本领。天道损有余而补不足，人道损不足而补有余。你没钱我没钱，相安无事。你有钱我没钱，我就会对你的钱想办法。大概就是走出困境的途经吧。
时下文化，五花八门，独尊儒术，罢黜百家，那也是旧黄历了。小学人教版课本的一些插图，闹得沸沸扬扬，个个评头论足，西方文化渗透不可怕，敌我之心不死那不一直都在呢。可怕的潜移默化十年不被察觉，也不知道有没有察觉。
问题出在哪，不知道从什么时候起，把决策的调研、制定交给了第三方，把决定权交给了一帮专家学者，会议嫁接，冠之集体的智慧，剩下执行也交给第三方，冠之购买服务。看似铲除腐败的土壤，实则又播下了腐败的种子。我们评判一个人，不是说他出了多少成果，对社会的贡献，而是说他获得了什么头衔，什么奖项，以至于许多人舍本求末，一味钻营追求名利。巧言令色鲜于仁，刚毅木讷是为仁。不知道什么时候起，我们推崇了能说会道的，沉默不语干事的举步维艰。我们不知不觉，人生观已经根本改变了。改变的不是别人，正是我们自己。我们总是把眼睛盯着别人，说某某诸侯国篡改历史，改写了教科书，反之自己的教科书都没把好关。又说某某封地把lieshi陵园铲了，却不管自己家lieshi陵墓一片荒芜。
四大文明，唯独中华文化传统延续5000年没有间断。人人弘道，非道弘人。一个wuyong不能阻断中华优秀文化的传承，一帮专家也不能。如果一帮众生价值观一点再一点的改变，那就可怕了。
时下信仰，但存危机。信仰是虚无的，无色无味，看不见摸不着，理念上又存在的，就好比法律是用，约束于人的四肢能动，而信仰是体，约束于人的内心变化的。再好的法律也管不住一心想犯罪的人，只有内心强大到无所畏惧而不逾矩，无所为而无所不为，无所爱而爱满天下，人人才有满满的幸福感。儒家说求仁得仁，fojia说因果，daojia说无为，归纳一切事物都是圆的，圆中又不是圆的，变的是不圆，不变的是圆。这是我对信仰的定义。
不知道什么时候起，这种思想的“禁锢”被打破了，没有后顾之忧，没有底线，毫无敬畏之心，什么事都成了一锤子买卖。都市疫情哀嚎遍野，闻所未闻，是利益在博弈，是生命权在博弈，更是价值观在博弈，如果是面对突发事件应急处置抗风险能力不足，可以理解，其实是人性的堕落，信仰的丧失。信仰发自内心，表现于智慧，归结于致良知。
端午节清静，也不清净呀。
