学习传统文化好多年，也结识了很多热爱传统文化的朋友；但最近我越来越感觉到有很多的人虽然天天在学习圣贤的教导，结果却离圣贤的精神越来越远，甚至走上了跟圣贤相反的道路。
我有一个朋友，名叫苏香，是一个读书非常刻苦又天分极高的年轻人，这些年对传统文化和生命哲学的研究非常的痴迷，有时候甚至到了废寝忘食的程度。
如此几年下来，他的头脑里装满各种圣贤的观念和知见，出口必能成章，讲起课来也常常是口若悬河般滔滔不绝。他不仅谦虚好学，还对古圣先贤非常的尊重，每日必在古圣先贤们的圣像前焚香礼敬。苏香学问好，做人的修养也同样顶呱呱，我们私下里都以他为榜样。
有一天，苏香突然来电，说自己遇到了麻烦，不多的言语里充满了无尽的困惑和忧伤。后来我们相约在离我住处不远的咖啡厅。他安静的坐在我对面，脸上挂着微笑，看起来似乎很精神，但我却清晰的感觉到他的心脉非常混乱。于是我问他胸口是不是有些堵的慌，他有些不安的点点头，然后给我讲了一些他最近的故事。
苏香有一日夜不能寐，遂起床披衣读书，顺便还喝了几口二锅头。也许是酒精的作用，苏香感觉到自己的精神有些恍惚，《论语》只读到<为政第二>就趴在书桌上睡着了。
朦胧中，苏香突然真切的感觉到有人在自己的左肩轻轻的拍了两下。苏香被吓了一大跳，啪嗒一声从凳子上栽了下来。慌乱的爬起来，抄起木凳正准备自卫，但定眼看了许久也没有发现有任何人来过的痕迹，门窗依然关的好好的。
到底是谁拍了我的肩膀呢？苏香越想越害怕，赶紧钻进被窝里躲起来。刚把头蒙住，发现耳朵已经被一只大手紧紧的拽住并用力的往外拉。“救命！”苏香吓的缩成一团，本能的想要去捂住自己的耳朵，但似乎又没有发现有什么大手。
平日里，苏香接受的是唯物教育，认为那些神秘的东西都是无稽之谈，但此时此刻却有些动摇了。子不语怪力乱神难道就真的没有怪力乱神吗？苏香陷入了沉思。子为什么不语，是说不清还是不能说呢？也许夫子是觉得在某些特定的时空条件下不适合说吧。总之，既然夫子都不提倡那些东西，我们读书人又何必把它当回事呢。
想到这里，苏香决定无论发生什么事情都无所谓了。人生最严重的事情大不了就是一死，该来的就都来吧！如此这般，世界反而清净和安全了。苏香的心开始安定下来，他轻轻的下了床，想去孔夫子圣像前拜一拜。
刚走了两三步，就看到一个熟悉的身影向自己飘过来。这不就是孔夫子吗！苏香被这种突如其来的情景吓傻了足足三分钟。回过神来，只感觉浑身无力，双腿发软，扑通一声跪倒在地上，不由自主的向影子连磕了十来个响头。影子越来越近，苏香只感觉一阵阵眩晕，“咚”的一声栽倒在冰冷的地板上，晕过去了。
影子看着一动不动的苏香，神情黯然，一声长长的叹息过后，开始不停的抹眼泪:“圣人之学，永无止境，我们所到的地方，并不是修学的终点，我们创立学说和书写经典的目的就是要告诉后人我们已经走到这里，希望后人以我们的终点作为自己的起点，踩在我们的肩膀上继续前进。如今，你们搞盲目崇拜，不喜欢实证实修，反而退到我们的后面去了。你们要知道，生命的觉醒是没有人可以替代的，把希望寄托在某种外力上更是荒唐的事情。因此，圣人存在的意义就在于他们为后人提供了一个可以超越的对象而不是顶礼膜拜。”。语毕，飘然而去。
苏香醒过来的时候，天已经亮了，他觉得，自己也许只是做了个梦，一个非常逼真的梦。梦虽然很精彩，但无论离合悲欢，终究是一场虚幻。想一想，笑一笑，很快一切就都会成过眼为云烟。其实，有些过去是永远也过不去的。只要我们的心还有执著和挂碍，我们的人生就要被过去的记忆影响和操控。
苏香平日所学都是圣人留下的言教，只是没有深究圣贤为何会说出那些话。虽然知识积累了很多，但都只停留在观念的层面，与圣贤所要表达的那个东西毫不相关。
圣贤写出经典，是要为我们留一个线索，好让我们站在他们的肩膀上继续前进，然后超越他们。我们无论是学习《传习录》还是其它的经典，都要有实证的精神和超越的志向。
