《天龙八部》是唯一一部我从头到尾看完的金庸先生的武侠。
说也奇怪，原来有个同事开了个古文店，我常借武侠看。却没有认真看过金老的武侠，而是十分欣赏温瑞安先生的《四大名捕》。
不过还是喜欢金老的《天龙八部》，只是一直觉得，书中众多悲剧色彩浓重的女人们，完全被情爱的绳索束缚，逃脱不了爱情的枷锁，最终很受伤。
俄罗斯心理学家尼娜·费罗莉将当代爱情分为三类：本能、心理依赖、真爱。
而真爱才是爱情的最高类别，貌似真爱的本能、心理依赖，都只是披着“真爱”外衣的爱情。
本能，其实是人类最原始的心理暧昧体验。表现为对对方身体美艳的关注，对肌肤之亲的迷恋，由此可以产生巨大的心理激荡。一旦激情过后，容易陷入情感的低谷，这是心理激情及性方面的片面真爱，“一见钟情”就属此列。
心理依赖，其实是抛开真正情感的相互物质依存。女方看重男方情感以外所表现出来的特定因素，比如：权势、富财等；而男方更看重自身对女方弱小的保卫。一旦经济利益上有所受损，精神支柱倒塌，这样的爱情很容易受到动摇。
真爱则不同，双方能正视对方的弱点，客观的看待双方的结合，不会刻意抬高（降低）自身或对方来看彼此。这样的爱情才是没有任何压抑、没有任何功利的真爱。
庄聚贤→阿紫→乔峰←→阿珠。
《天龙八部》剧中最典型的三角恋情悲剧。其实，阿珠、阿紫两姐妹对乔峰的迷恋，只是停留于对英雄豪气、爽朗性情的外在男性魄力折服，应该说是最含悲剧色彩的爱情。但并非真爱，只是一种强烈的心理依赖。
阿紫与阿珠是私生子，而且从小不在父母身边长大，阿紫成为恶名昭著的星宿派丁春秋的徒弟，阿珠则成了奴婢。姐妹俩得不到父母的疼爱，根本没有感受过家庭的温暖，不明了父爱的伟岸。
阿紫的阴险毒辣是在星宿派恶劣环境里感染的，使得她根本不明了情感的真谛，只是对英雄强烈的心理依托，确切地说是一种强烈的渴盼他人疼爱的心理。换一句话，阿珠阿紫姐妹俩迷恋乔峰的情感基础是从小无人疼爱的一种变向的精神依附，是一种恋父情结。
其实许多女孩子在选择配偶的同时，都有意识无意识的以自己的父亲为标准，虽然阿珠阿紫没有体验得过父爱，但是对乔峰的依赖正是对父爱强烈渴盼的转向。
而庄聚贤对阿紫的爱恋，只是一种恋美的本能，阿紫根本就是利用庄聚贤，根本谈不上爱情。应该说是庄聚贤单方面的本能反映，没有任何感情基础的爱美本能，由此悲情色彩浓厚便不足为奇了。
王语嫣（→慕容复）←→段誉。
追求时间最长，也是最死皮赖脸，最用心的爱情。
就段誉偶遇王语嫣时，是对她美貌的一种垂涎。那是本能的眷恋，是对美艳的关注。王语嫣清纯脱俗的美貌，完全吸引了段誉，占据了他整腔的心胸，王公贵族的强烈占有欲促使他一路追逐，一路尾随。由于接触的次数愈加增多，两人之间彼此产生了单纯的好感。最后，王语嫣被慕容复相逼，反向段誉。
而就王语嫣对慕容复的情感是真挚而单纯的，慕容复却一心为了复国，冷落这段情感。王语嫣的突然倒向是得不到真爱而后的“自暴自弃”，一时的义气用事，虽然与段誉的生活可能会十分的幸福，但不可否定的是许多时候得不到的反而是最珍藏的。
就段誉而言，可能接任大理的王君，他不可能把所有的情感都用在王语嫣身上，再看他的也如段正淳一样风流。王语嫣的单纯与厚实，更不可能接受这个结局。所以，王语嫣与段誉的结合是隐性的悲剧，并没有直接表现出来。（金大侠改动《天龙八部》时结尾却是王语嫣重回到慕容复身边。）
梦姑←→虚竹。
虚竹的善良与厚道，促成了所有《天龙八部》里最可能相爱永久的结合。由于从小生长在少林寺，使得虚竹的性情温顺，没有大男子主义的倾向，却有着大英雄的气魄。梦姑与虚竹最先也只是肌肤亲近的本能行为，随着距离产生美的渴望与等待，有情人终成眷属。
两人的爱情是最完美的：男方是灵鹫宫宫主，有地位；女方是西夏国公主，有实力。不仅有着“本能”的需求，又有着相互的“心理依赖”，能够调节好各自的情怀，“真爱”求得不难。
谭公←→谭婆←赵钱孙。
三人的出场是同时，死亡也是同时。赵钱孙喜爱自己的师妹，虽老了仍恋恋不念，因此才会出现暗自幽会的情形。可见谭婆年轻时定是美貌绝伦，以至于赵钱孙不能忘怀，这是爱美的本能。赵钱孙对师妹的喜恶已经超出了肌肤之亲的限度，应该说是提升至精神境地，是一种柏拉图式的爱情。
天山童姥、李秋水→无崖子→李秋水妹妹（十一岁）。
天山童姥与李秋水是在临死前才明了自己几十年的憎恨与爱恋都只是一场骗局，被无崖子情感欺骗。他们三人的爱情纠葛是变态的心理本能趋向。
天山童姥与李秋水由爱争锋吃醋、由爱相互撕杀、由爱彼此残害，这种心胸狭隘导致心理不平衡。由爱产生恨，近百岁的心理问题更是特别严重。
而无崖子既然与李秋水生了孩子，却根本就没有尽到做丈夫、做父亲的责任。反茶饭不思地雕刻着一尊塑像，日夜守望，画着彩图随身携带，他爱的是李秋水的妹妹一位才十一岁的女孩。
这种变态的情愫令人称奇。
爱情的最终归宿就是成家立业，而爱上一个小孩子，这种无聊的举动发生在一位成熟的男人身上，不是变态是什么？这分明是无崖子在心理上出现了障碍，畸形的爱情观导致了天山童姥与李秋水两位奇女子的爱情悲情。
爱他的众女子→段正淳。
段正淳与爱他的众女子只是玩乐，一位花花公子的玩乐，他并没有把情感当成一回事。段正淳的虚伪情感，更表现在对偶遇每位老相好时的扭捏造作“……我好想你！”
在段正淳的心胸里，爱情只是恋色的外衣，英俊潇洒加甜言蜜语正是花花公子最常施展的手段。段正淳只是想满足自身的生理机能罢了，那是一种卑劣的爱情手段，只是一种兽性的本能，根本没有爱情可言。
叶二娘→玄慈大师。
玄慈大师，感觉其实是位道貌岸然的人物。在江湖上可以说是品性极高的德高望众，但是内心却是微渺极至。为了虚无的名望，既偷情了，就应承担责任，却成了缩头软汉。明知道叶二娘就是自己的女人，却从来不过问。叶二娘为保全玄慈的名望，甚至在天下英雄面前跪地求萧远山不要说明事由。
这般情感的单方爱恋促成了悲情的厚重。爱到了这样的地步，还可以如何发展？只有悲剧！
康 敏 / 马副帮主（以及与她有染的男人们）。
自我美艳的本能折射，为达目的，不择手段。因为美貌，下嫁丐帮老者为妻。根本谈不上爱情，就是出于心理依赖，出于生理本能。这样的爱情就是悲剧。
刀白凤 / 段延庆。
没有爱情，只为发泄心理与生理的不满，只是一种本能。
纵观《天龙八部》，发现众女子都是以悲情为主。或许男尊女卑的思想没有被完全删除，以至于悲情女子笼罩着整部剧作。苦难与痛楚，心酸与悲愤，融入了每位女子的爱情当中。
就如心理学家尼娜·费罗莉所说，当代的爱情十有八九不是真爱。确实，从《天龙八部》里我们仿佛看见了整个社会的爱情观！
真爱难寻？其实是心怀难平衡，是心态难平和，是心胸难豁达。而要做到这些，太难！那么，幸福就好，简单就好！幸福是什么？答：遭罪！或许爱情也是如此，它需要磨难！
