亲爱的朋友们 ！大家好 ！
【@我是余清远 ；清；是清澈的:清 ；远:是诗有远方的:远 ；】
今天分享的内容是 ；
二，怎样看待中国传统处世之道 ，
处事之道及其行为方式是人类社会日常生活中最重要的内容 ，
也是民主思维方式与文化个性的重要表征 。
那么，中国传统处世之道有哪些特征 ?我们从中可以借鉴哪些有价值的东西呢 ?
(1).【尚德】:中国人处事观念及行为的重要特征 。
中国传统文化是一种《人本主义 》的伦理型文化或称
《德行》文化 。
在中国文化中 ，人是《万物之灵 》，而人之所以能为万物之灵，就是因为有道德 ，德性被作为人兽区分的根本 ，也是人格尊严的体现 。
中国人因而很重视人与人之间的交往 之《道》，以及遵循这种《道》而形成的《德 》，【指作为行为主体的主观的为我的规范 】。
【孔子】倡言《君子谋道不谋食 ，君子忧道不忧贫 》，
“”并不以知仁，勇为，三达德。“”
组成中国文化传统中的道德规范体系 。
作为中国传统文化的重要组成部分 ，
儒家主张以道德实践为第一要义 ，由此形成了中华民族道德至上的价值取向与文化精神 。
中国人的处事观念及其行为具有浓厚的尚德特征，主要表现在两个层面 。
一方面 ，处世做人，贵在有德 。
中国人的所谓“”处世“”
首先是要“”做人 “”
故“为人处世”不可分割。“做人”即是立身处世，而“做人”的要义在于，人的行为必须合乎“”人“”应该具有的道德规范，做人就是以道德律己待人 。
在具体的做人之德上善，
其主要范畴有
“诚实 正直” ，
“光明磊落”“
心怀坦荡 ”“
克己奉公”等。
这种以“做人”为处世前提与基础的处世观念 ，无不体现了浓厚的尚德特征 。
另一方面，与人交往，以德待人。
中国传统处世之道的尚德倾向 ，还表现在强调人际交往的道德性 ，主张人际交往应当是，“正其义不计其利” “谋其道而不计其功 ”，与人相处，贵在以德待人 。
它具体表现为:
其一，宽厚待人。中华民族一向以宽厚待人为美德 ，
日常生活中的“
”宽容大度 “”，“宽宏大量”就是这一品德的体现 。
在人际关系的实际运作中 ，待人宽厚包括:
“尊贤而容众，嘉善而 矜不能 ”；“
”躬自厚而薄责于人 “；
“不以己所能 ，而不以人所不能 ”，
其二，中国人历来以让为处世美德 ，
“孔融让梨”式的礼让被极力倡导，人人皆知；在名，在利面前，古人赞美“君子无所争 ”的风度和“不贪为宝”的高洁品格；
对待人际交往，
主张“
”退后一步自宽平”。
其三，以诚相见，中国人在人际交往中十分看重 ，“心诚”，
因此“待物莫入城“”的古训 。
而这一点正是，“以德服人”的重要性内容。
故“开诚心 ， 布公道“
往往能化解矛盾， 消除成见 ，沟通感情。
其四，守信用 ，重然诺。其基本要求是 ，
“言必信，行必果 ”。
说话算数 ，
言行一致，
“一诺千金”
“一言九鼎 ”等成语。
以及《孔子》的“人而无信 不知其可也 ”
都生动显示了信用在中国人心目中的价值和地位 。
二，《贵和》:中国人处世性格的显著特征
“和”是中国传统文化中很重要的思想范畴 ，虽然具有哲学上的意味 ，但立足点仍在于社会的稳定与协调 ，
并直接影响着人的思想方法与处世观念 。
在中国古代的经典论述中 ，“和”的基本含义是和谐 ，古人重视宇宙自然的和谐 ，人与自然的和谐 ，更特别注重人与人之间的和谐 。
《孔子》主张“礼之用和为贵 ”，
《孟子》提出
“天时不如地利，地利不如人和 ”
就是以和睦 ，和平，和谐，以及社会的秩序与平衡为价值目标 。
以《贵和》而言，中国人把“和为贵”作为待人处世的基本原则，极力追求人与人之间的和谐。“和”既是人际交往的价值尺度 ，又是人际交往的目标 。
以诚待人 是为了“和”，各守本分 互不干涉 ，“井水不犯河水 ”
也是为了“和”，“
和而不同”，
“求同存异”
谋求对立面的和睦共处是一种“”和“”。
总的来说 ；《贵和》能有效的避免过激或对抗行为 ，减少人际关系中的不愉快 ，使人际关系带有人味 ，
稳固持久，对社会具有良性功能 。
此外 ，中国传统文化注重现实 ，注重人生的实践 理性精神 ，
还孕育了中国人深谙智谋的传统。
几千年来 ，
有关智慧人物的故事经久流传 。这一特点反映在处世风格便是:
处世待人，冷静慎重 ，运用心智，周详估量。
中国传统处世之道 是在中国传统社会和传统文化中形成的 ，
几千年来 ，根植于中国人的民族精神中 ，影响着中国人的行为方式 ，处世态度 。
今天，中国人在社会主义现代化的宏大工程中重建民主文化精神 ，有理由去改造传统处世之道的文化性格 ，使它富于开放性和现代性 ，
然而，这种改造只能是一种传统的转型 ，而不是推倒重来 ，因为民族文化传统永远是该民族生存发达的根 。
感恩遇见！更优秀的您！与己共勉！
2024年元月3号14:48分
作者:余有香
作有茗:--余清远:老师---
