王阳明晚年讲致良知,写了不少关于良知的诗篇,现在来看看他的四首良知诗《咏良知四首示诸生》。
咏良知四首示诸生
其一
个个人心有仲尼,
自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面,
只是良知更莫疑。
孔子,名丘,字仲尼。
人人内心中都住着一个孔子一样的圣人,
只不过是自己用眼见耳闻的知识把他给遮蔽了。
现在告诉你真实情况,
内心的圣人就是良知,
不必猜疑。
其二
问君何事日憧憧,
烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀,
良知两字是参同。
憧憧:摇曳不定,往来不定。
问君为何面对各种事情总是摇摆不定,
只因为被烦恼见闻迷惑,
用错了功夫。
佛道都有自己的口诀,
圣学也有自己的口诀,
就是良知。
道家的《周易参同契》讲修炼成仙的秘诀,
良知这两个字好比参同契,
这是圣学的要诀。
不可被烦恼见闻迷惑,
陷入于求天理于心外的迷惘境地,
耗尽时间精力,到头来,发现错用功夫,一无所获。
其三
人人自有定盘针,
万化根源总在心。
却笑从前颠倒见,
枝枝叶叶外头寻。
定盘针:即是指南针,比喻衡量是非的标准。
人人内心都有良知,
良知是内在的,
就像藏在内心中的指南针,
可以指示方向,
可以辨别是非。
万事万物变化的根源都只在心中,
只求培养一颗良知之心。
以前总是本末倒置,
没抓住根本,
只是抓住了些细枝末节之事,
真是好笑。
其四
无声无臭独知时,
此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏,
沿门持钵效贫儿。
《中庸》说无声无臭是道德的最高境界,
也是天理的极致。
王阳明说:
“所谓人虽不知,
而己所独知者,
此正是吾心良知处”。
良知是宇宙万有的基础,
宇宙的本源。
抛弃自己内心中用之不尽、取之不竭的宝藏,
却效法乞丐,
托着空钵挨家挨户乞讨。
这是非常可笑、非常可怜的迷失的状态。
人的良知是内在的,
不假外求的。
一味外求,
就是追逐外物,
只会令人失却自己的本心,
活得像个乞丐,
惶惶不可终日,
亦难以心安。