皇帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
皇帝说：自古以来通于天气是生命的根本，这个根本就是阴阳的变化。
天地之间，六合之内，其气九州九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。
天地之间，六合之内，大到九州，小到人的九窍，五脏，十二节，都通于天气。
【六合：常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙。】
【十二节：十二大关节。】
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
天气衍生出五行，阴阳之气按消长盛衰又分为三种，如果经常违背阴阳五行的变化规律，邪气就会侵害人体，适应这个规律是寿命得以延续的根本。
苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
天地之和气，清而不浊，静而不乱，人的精神意志也舒畅平顺，顺应天气的变化，阳气就会固密，即使有贼风邪气，也不能侵害人体，这是气候时节变化的结果。
故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
所以圣人能够集中精神，顺应天气，通晓阴阳变化之理。违背了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散懈怠，这称为内伤，阳气也会削弱。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。
阳气就好比天上的太阳，失去了正常的位次，人就会减寿或夭折。所以天体的正常运行是因为太阳的光照，所以人的阳气是向上向外的，起到保护人体抵御外邪的作用。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
人体受到寒邪，阳气像门轴在门臼里运转一样藏于体内，起居猝急，扰乱了阳气，而使神气向外浮越。
因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
人体受到热邪，汗多烦躁，喝喝而喘，安静时多言多语，如果身体像炭火烧灼一样高热，一经出汗，热邪就能散去。
因于湿，首如裹，大筋緛短，小筋弛长。緛短为拘，弛长为痿。
人体受到湿邪，头部像有物蒙裹一样沉重，湿邪不得排除，伤害大小筋，出现收缩变短或松驰变长，短缩造成拘挛，驰纵造成痿弱。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
人体受到风邪，可致浮肿，上述四种邪气缠绵不断，相互更代伤人，就会使阳气耗竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
阳气在人体烦劳过度时，就会亢盛外越，使阴精耗竭，如此下去，阳愈盛阴越亏，到了夏季，使人发生煎厥病；眼睛看不见东西，耳朵听不到声音，就好像都城崩毁，急流奔泻不可收拾。
【煎厥：古病名，阴虚而虚火上炎，阴精竭绝气逆昏厥的一种病症。】
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。
阳气在人大怒时会上逆，血随气升而瘀积在上，与身体其他部位阻隔不通，使人薄厥。
【薄厥：古病名，大怒迫使气血上逆导致突然昏厥的一种病症。】
有伤于筋，纵其若不容。
伤及诸筋，使筋驰纵不收，不能随意行动。
汗出偏沮，使人偏枯。
经常半身出汗，可以导致半身不遂。
汗出见湿，乃生痤疿。
出汗的时候，如果湿邪阻遏就会发生小的疥疮和痱子。
高粱之变，足生大丁，受如持虚。
过食肥甘厚味，会导致发生疔疮，得病就好像拿着空的容器装东西一样。
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
在劳动出汗时遇到风寒，邪气聚积在皮腠形成粉刺，郁积化热而成痤疮。
阳气者，精则养神，柔则养筋。
阳气既能养神而使精神慧爽，又能养筋使诸筋柔韧。
开阖不得，寒气从之，乃生大偻。
汗孔的开阖功能不正常，寒气就会侵入，损伤阳气，造成身体俯曲不伸。
陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。
寒气深陷脉中，留于肉腠之间，从俞穴侵入的寒气内传迫及五脏，损伤神志，就会出现恐惧惊骇的征象。
营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。
由于寒气的滞留，营气不能正常运行，阻逆于肌肉之间，就会发生痈肿。
魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
汗出未止时，形体与阳气都受到一定的削弱，若风寒内侵，俞穴闭阻，就会发生风疟。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
风是引起各种疾病的原因，只要保持精神安定和劳逸适度的生活方式，肌肉腠理就会密闭从而抗拒外邪的侵入，即使有大风苛毒的侵染，也不会受到伤害，这就是遵循时序变化规律的结果。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。
病久不愈，邪气就会在体内进一步传变，到了上下不通，阴阳阻隔的时候，即使有良医，也无能为力了。
故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
所以阳气蓄积，郁阻不通也会死亡，当阳气蓄积时，要采用通泻的方法治疗，如果不及时治疗，被粗心的医生耽误，就会导致死亡。
故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
所以阳气白天主外，清晨阳气渐升，趋于外，中午阳气最旺盛，黄昏时阳气逐渐减少，汗孔也闭合了。
是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
所以晚上阳气收敛，内守，不要扰动筋骨，也不要接近雾露，如果违背了阳气一天的活动规律，邪气侵入形体就会困乏而衰薄。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。
岐伯说：阴是藏精在内不断扶持阳气的，阳是护外使体表固密的。
阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
阴衰阳盛，就会使血脉流动急促，进而发为狂症。阳衰阴盛，五脏之气不协调，以致九窍不通。
是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
所以圣人使阴阳平衡，筋脉调和，骨髓坚固，气血顺畅。这样，则会内外调和，邪气不能侵害，耳目聪明，气机正常。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。
风邪侵入人体，伤及阳气，进而进入内脏，阴精日渐消亡，这是邪气伤肝所致。
因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。
经常吃的过饱，阻碍升降之机，会造成胃肠的筋脉松弛，导致痢疾和痔疮等疾病。
因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
如果大量饮酒，会造成气机上逆。如果强行用力或者勉强行房事，会损伤肾气，腰部的脊骨也会受到损伤。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。
阴阳的关键，就是阳气的固密，阳气固密，阴气才能固守在内。如果阴阳失调，就好比一年中只有春天没有秋天，只有冬天没有夏天。阴阳协调配合，相互为用，是维持人体正常生理状态的最高标准。
故阳强不能密，阴气乃绝。
因此阳气过度亢盛，不能固密，阴气就会逐新衰竭。
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
阴阳平和，人的精神正常；阴阳分离决绝，人的精气就会随之竭绝。
因于露风，乃生寒热。
风邪侵袭人体，会使发生寒热。
是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。
因此春天被风邪所伤，邪气滞留不除，就会发生泄泻。
夏伤于暑，秋为痎疟。
夏天伤于暑邪，到了秋天就会患上疟疾。
秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。
秋天伤于湿邪，邪气上逆，引发咳嗽，进而演变成痿厥病。
冬伤于寒，春必温病。
冬天伤于寒邪，到第二年的春天可能就会患上温病。
四时之气，更伤五脏。
四季的邪气，随着季节变换交替损伤人体的五脏。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
阴精来自于饮食的酸苦甘辛咸五味；储藏阴精的五脏，又会因为过食五味而受伤。
是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
过食酸味，会使肝气盈盛，导致脾气受损枯竭。
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。
过食咸味，会造骨骼损伤，肌肉萎缩，心气抑郁。
味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。
过食甜味，会使心气烦闷，气逆喘促，面色发黑，肾气失衡。
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
过食苦味，会使脾气过燥不濡润，导致胃气堵塞胀满。
味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
过食辛味，会损害筋脉，使之驰纵，还会使精神受损。
是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
因此谨慎地调和五味，才能使骨骼强健，筋脉柔润，气血通畅，腠理固密，这样骨气就精强有力。所以遵循养生之道，并按照正确的方法施行，才能保有天赋的生命力。
