观看佛寺里的大雄宝殿上面，有一群拿着武器的光头罗汉，很是奇怪，在，这么多慈祥的佛像中间，怎么会有，这么一群怒目而视的人呢？原来事实是这个，他们是护法罗汉，是什么人喜欢在佛陀悟道的时候，来个突然袭击，来扰乱他老人家静修的脚步呢？答案是鬼怪，话说释迦摩尼在菩提树下静修的同时，魔鬼幻化成不同的诱惑来诱惑佛祖，可惜佛祖始终也没有理会，终于七七四十九天，修成正果，这是预防性质的职务，还是不曾进攻。到是我想到了民间所供奉的一尊驱魔大神——钟馗，这个人本来就是个比较肥大的恶鬼，自己的法力比一般的妖魔鬼怪要高，所以他的食物也有一些特别，那就是以鬼怪为食物，阴差阳错的救了皇帝一命，因此和千古圣人孔夫子一样，在民间被广泛的传说着。
可以知道，当时的人们对于鬼是秉承着这样一个态度的，那就是见鬼有害论。为什么见鬼有害呢？根据圣人的学说，如果天下太平了，那一定是圣人的功劳，圣人一定把什么都为你想到了，首先把鬼给正压住，正压完了，他们都不能跑出来吓人了，自然一切都归于平静了，风调雨顺，大家都有爱的生活在一起。所以，孔子从来不说鬼怪的事情，估计他认为自己不是圣人,不能祭出一个番天印把妖魔鬼怪给正压住，所以他就故意不说了。老百姓对于见鬼有害的害怕，大多数是基于一种面积覆盖的问题，并不是鬼有多么的凶恶，而是因为鬼怪们出来跟同志们见面的时间过于少了，人和鬼的概率对比太悬殊，于是起到了叶公好龙的地步了。譬如吊脖鬼，一根绳子拉住，有的把舌头都给伸出来了，咋一看是狰狞恐怖的，但是如果，这样的家伙，填充了你视力空间的话，那么，时间一长久，就会习以为常，说不定会有某些有灵感的艺术观点蓬发。如果，直到把这个天下四周的人都给替代了，那么鬼越多就越多他们的同类了，人反而是世界上不可以世出的谬种了，好像本来鬼就是主人，人从来都是不应该存在的，这从群魔乱舞的现状当中，他们对于新增的同伴自然是报以喝彩的态度了，自然是鬼越多越好了，自然是鬼多有益论了，因为他们能继续戕害人了。为什么会到达群魔乱舞的地步呢？因为，我们丢掉了除魔的刀了，当他戕害别人的时候，我们告诉自己，我们必须苟安，当有的人大喝一声，准备把刀拔出来的同时，却被我们讪笑，终于因为孤军奋战而颤栗的失败，现在轮到我们自己了，它把我们的良心抽去，把我们的勇气给洗白，最后把我们的灵魂，用来练就他的牙齿，使得他的力量越来越强大，嗟乎！终于亡于异种之手，是因为人不是天地之间最为赋予正气的生灵，不是的，是因为我们的苟安，是因为我们的默然，早就把我们的正气给一寸一寸的丧失了，给了异种无比强大的力量，或许我们能够拿起我们的刀，我们必然能成为怒目的金刚，把一切的妖魔鬼怪踩在脚底下，变成天地之间的一缕尘埃了，必然能成了伏魔的钟馗，大大的展示他的勇武，鬼怪丧尽之时，整个天地之间，必然是一个清明世界，不用在躲在台子地下叹气了。
