经院长在全班推荐《古诗词中的逻辑》后，近日把它读完了。逻辑学这门课自己一直很重视，中国古代文学课又正好在讲先秦时期诗经部分，于是得到启发，在诗经中找了两处能体现逻辑学知识的诗句，有错误之处，希望大家指出，多多包涵。
一、“大夫跋涉，我心则忧”——什么是推理
《载驰》明确注明是许穆夫人所写，许穆夫人何许人也？她是卫宣姜的女儿，嫁于许国。许穆夫人写到:“大夫跋涉，我心则忧。”由此，我们不得不为其不能返回故国而惋惜。更深入地分析，许穆夫人知道自己不能回故国是建立在如下一连串的逻辑推理上:
推理一是一个充分条件的假言判断:前件p:许国大夫允许做维护许国利益的行为 后件q:吊唁卫国是维护许国利益的行为。
而我们根据事实可知，事实上应该是非q，所以非p。这是否定后件式，具体如下:
推理二也是一个假言判断:前件（用p表示）:如果许国大夫阻止 后件（用q表示）:我就不能回卫国。现在许国大夫跋涉来阻止我，所以我不能回卫国。
推理三则是三段论:大前提:不能回卫国吊唁失国令我悲伤 小前提:我现在因为大夫阻碍不能回卫国吊唁 结果:我心则忧。
二、“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬特兮？”——隐含的推理
《伐檀》从内容上来看，重点在责问和讽刺统治者的不劳而获。其中一句很有意思，“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬特兮？”统治者你不打猎狩猎，为什么你庭中有挂着的猎獾呢？
从句式上来看，这是一个反问句。但是在思考，其中也包含着逻辑的相关知识。
前提1:统治者只有搜刮劳动人民的成果才能不打猎却能拥有猎物。前提2:统治者不打猎却能拥有猎物。结果:统治者不劳而获即白拿劳动人民的猎物。
这是一个假言推理，具体如下:
前提1在诗句中是隐含的，因而是在诗句中被省略了。第二个前提，是整个诗句所明确提供的。 由于这一推理的形式是正确的，两个前提在内容上也是真实的.因而其推出的结论:“”劳动人民的打猎成果被剩夺了”也就是必然真实的，从而表明这一结论的得出是有其必然性的。而这一必然性是由它的前摄即整个诗句所表现的内容所必然蕴满的。
所以，只要读者阅读和领会了整个诗句，它所直面的结论自然也就会在不同程度上为读者所意识到了，这就是艺术作品的魅力:尽在不言中。
