本书属于科普类著作。
作者是克里斯.布斯克斯（科学哲学家），译者是徐纪贵。
核心内容是：多角度解读达尔文的进化思想，帮助读者更好地理解达尔文的进化理论。
适合人群：想要去探索人本身以及与人相关的一些问题，比如：人是怎么学会说话的？人的大脑是怎么运行的？这本书都会给你一个大致的思考方向。
个人意见：看这本书还是挺难的，确实超过了我的能力范围，需要很多基础性的知识，同时我认为也有必要先去看下达尔文的《物种起源》，毕竟这本书是在讲进化思维对我们生活方方面面的影响。对于西方的各种主义，我不能很好地理解。打算把底层的知识框架结构搭建起来，再回过头来去看这本书。
第一章
作者把古代的世界观和中世纪的世界观展开在我们面前，再说科学革命对原有世界观的冲击。然后，从无生命的自然科学过渡到有机世界，把达尔文进化论的整个大框架结构归纳总结出来。后续还提及，达尔文发表《物种起源》的直接原因，和他绞尽脑汁思考的问题“身体的特征到底是通过什么途径一代代传下去的？”在达尔文死后，孟德尔的论文被重新发现，人们尝试着用孟德尔的理论去支持达尔文的理论，但是在此过程中却出现了很大的争议，出现了达尔文派和孟德尔派。新一代学者意在使两个阵营相互靠拢，最终产生了新达尔文主义。
第二章
本章主要讲的是自然选择的一种特殊形式——性选择。性选择就是去筛选某物种的优势特征，然后保留下来。本章开头提到的，双螺旋分子结构的发现表明生命都有一个共同的起源，以及对生物进化起决定性作用的三个要素：变异、选择、复制，这些内容都是在梳理进化过程。
第三章
本章主要讲“奥秘中的奥秘”——物种的形成。物种的形成，是从一个种类逐渐地向另一个种类过渡的过程。科学家对这个过渡的过程，持有两种不同的观点，一种是“渐变论”，另一种是“跃变论”。
还学习到了一个重要的观点：“世界上的秩序和结构在很大程度上取决于我们的纲要与分类。”大自然是被动的接受我们赋予它的分类。由于我们对大自然的全貌并没有了然于心，所以我们从某一个角度在进行分类时，并不能囊括自然界中的万事万物。
第四章
本章主要讲了人类的起源与进化，用了大量的篇幅讲各种远古的人种。灵长类动物可以直立行走以及脑容量的增加是人类形成的基础，后来人们会说语言了，也形成了自己的文化，使得人类成为被排除在灵长类动物之外了。
第五章
本章开头阐述了现存的一个争议：人是由天性决定的？还是由环境决定的？其实也就是说，人是由基因决定的？还是文化决定的？人类进化的过程中出现了文化，文化和基因是相互有制约的，但是现如今，文化的发展速度远远超过基因的进化速度。
人们对进化的看法过于美好，进化只不过是自私的基因想确保自己可以继续延续下去。
第七章
语言是怎么形成的？人为什么会说话？困惑了我一年多的问题，看到作者说这些问题依旧是未解之谜，我松了一口气，原来这是人类都会产生的疑惑。关于语言的起源，科学家们还处于正在探索的阶段。
语言不仅能让人们交流当下发生的看得见的事，也能交流看不见的事，更能交流未来可能会发生的事。《人类简史》中也提到过人类的认知革命，它对人类的作用是？正是因为语言，人克服了自己的动物性，让地球为我们效力。人的语言是具有生产力的，这是如此，我们才能去穷无尽地传播信息。至此，人类产生了文化，以后便是文化推动着我们前进，而不是人类的本性推动着我们前进了。这些都是语言带给我们的益处，也是作者说的“语言成就了人”。
书中关于语言的形成，有天性论与经验论。这与古希腊两个主流哲学派别理性派与经验派分类是一样，这是我第一次感受到古希腊文明对后人深远地影响。
第八章
我苦苦追寻的问题，有了暂定的答案，给自己的这些问题找到了了理论依据和出口，让我不在紧张和困惑了。
只要我们能够预言对何种刺激会产生何种反应就够了，不需要去管存在于中间过程的黑匣子。黑匣子里面是什么呢？我们的脑是如何成功地加工信息并将信息存储起来的？
后面的章节我都是一扫而过，越看越难，因为好多底层的知识都不理解。得出的结论是：各种事物的发展都是朝着好的方向向前进化的。
