第一章
【题解】
老子在本书开篇中介绍了最高哲学范——“道”，并通过“名”去阐述这一概念。在《道德经中》，不管是“道”还是“名”，都有多种意义。什么是“道可道非常道”？第一，“道”是变化发展的，不是永恒静止的；第二，“道”是存在一切事物中的“道”，即规律性。什么是“名可名，非常名”？事物的存在往往一物多貌。如青蛙先有受精卵发育成有尾巴的蝌蚪，再长成无尾巴的青蛙；青蛙本身，其外貌也是常常变化的。多名所以有多维空间，多貌所以叫不出准确名字，故“名可名，非常名”。老子接着说，要从有形和无形两方面去理解“道”。“道”在此章专指事物的规律性，而规律无形可见，却又在事物中普遍存在。事物不同源于形状不同，所以人们就以形状来区别事物，而形状各异的事物又体现出不同的规律，故“常无欲以观奇妙，常有欲以观其徼。”为什么又是“此两者同出而异名”？因为事物在“道”的作用下产生并遵循“道”而存在。
【本经】
道可道1，非常道2；名可名3，非常名4。无名，天地之始5；有名，万物之母6。故常无欲以观奇妙7，常有欲以观其徼8。此两者同出而异名9。同谓之玄10，玄之又玄11，众妙之门12。
【注释】
1.可道:可以言说。道，动词。
2.常道:“常”同“恒”；“道”，老子提出的最高哲学范畴，有不可言说的玄妙，有多种意义。作为哲学范畴，意为“事物的规律性”,“自然法则”，相当于黑格尔的“绝对理性”,柏拉图的“Idea”等。
3.名可名事物法器或修炼方法的名称，是可以命名定义的。此处指用语言议论来形容的“道之境界”。
4.非常名:“常”同“恒”；接上句转折，意为绝非真实长存的“真道境界”。
5.无名，天地之始:无名即“道”，它首先产生了天地，故无名是天地之始
6.有名，万物之母:有名即天地，天地产生后万物跟着产生，故天地是万物之母。
7.妙:事物演化之道的极致。
8.徼:边界，此处指此物与彼物区别的界限。
9.此两者同出而异名:“此两者”指的是“有”与“无”，“同出而异名”指的是“两者同源而叫法不同”。
10.玄:深黑色，意为深远看不透。形容“道”之深邃。
11.玄之又玄:玄妙又玄妙，深远又深远。
12.众妙之门:宇宙天地万物之奥妙的总门。
【释文】
能说出来的道理，不是永恒的道理；能表述出来的概念，不是永恒的概念。不能称呼的(世界原初状态)，是天地的开始；能称呼的(世界状态)，是万物的根源。所以经常从无形处观察世界本源的奇妙；经常从有形中观察世界本原的表现。有形与无形两者同源，而叫法不同。两者都很玄妙，是玄妙中的玄妙，众多玄妙的总章。
