“不写完作业不能吃饭！”隔壁又传来一声咆哮。每天晚上六点半固定的模式再一次响起，我忍不住发出一声轻叹。隔壁男孩六岁，幼儿园大班，妈妈晚上辅导作业的必杀技能，不给饭吃。有些难受，这让我回想起我的孩子小时候。把作业、学习和孩子的人品挂钩，听话完成作业就是好孩子，不听话不完成作业就是坏孩子。简单粗暴的评价，让孩子内心充满对学习、对作业的厌烦。直到不提作业母慈子孝，一提作业鸡飞狗跳的境地。
为什么会出现这种状况呢？任何动物从出生的那一刻起，就对这个花花绿绿的世界充满了好奇与兴趣，人当然也不例外，《十万个为什么》这本书就是这样应运而生的，当然孩子的问题比十万个多多了。
兴趣是被别人打掉的！“别人”指谁?家长首当其冲，应试的教育也难逃其责。孩子带着探索世界的兴趣来体验外部世界，家长不要这样不要那样不要……，然后上学，被装在生产线上开始运作成为标准化生产的人。学习好变成标签，是评判孩子好或者坏的标准。
中医讲究望闻问切，是根据个体的独特特征进行辩证施治，所谓"望诊”，就是观察病人的神、色、形、态的变化。“神"是精神、神气状态；“色″是五脏气血的外在荣枯色泽的表现；“形”是形体丰实虚弱的征象；“态”是动态的灵活呆滞的表现。这就是对病人面目、口、鼻、齿、舌和苔、四肢、皮肤进观察，以了解病人的“神”。所谓“闻诊”，是指听病人说话的声音、呼吸、咳嗽、呕吐、呃逆、嗳气等的声动，还要以鼻闻病人的体味、口臭、痰涕、大小般发出的气味。所谓“问诊“，就是问病人起病和转变的情形，寒热、汗、头身感、大小便、饮食、胸腹、耳、口等各种状况。所谓“切诊”，就是脉诊和触诊。脉诊就是切脉，掌握脉象。触诊，就是以手触按病人的体表病颁部分，察看病人的体温、体表。中医通过望闻问切看到的是病的人，以人为本。
每一个孩子都是活生生的人，同样需要“望闻问切”，看见“人”的存在。
活生生的人，一层含义就是要把“这个人”当成这个年龄组的人”看待。关于这一点，在孩子小的时候是明确的，比如知道多大的孩子开始添加辅食，而不是一生下来就给他吃馒头；比如知道三个月才会翻身，“三翻、六坐、八爬”，而不是从小就让他跑步。但孩子逐渐长大呢?我们还能做到如此明确吗?经常听说，某某孩子“不懂事”、“幼稚”。到底是孩子“不懂成人的事儿”还是“不懂孩子邡个年龄阶段的事儿”?是成人“成熟”还是孩子“幼稚”呢？民间有话，叫“七岁八岁狗也嫌”—狗都讨厌七八岁大的孩子，为什么?因为一条狗静静地趴在那，这个孩子也会去踢它一脚或逗弄它一下：可这就是孩子，如果这个年龄组的孩子老老实实，在成人看来倒是成熟了——就像一个老人一样，想让狗也嫌弃你，狗都不待搭理你了！这样的成熟是家长需要的？还是孩子需要的？孩子还是孩子吗？
把孩子作为孩子，我们需要明确人是活生生的人，教育的过程和目地是一回事。
