亚伯兰去迦南时留在哈兰是他因软弱而抗拒上帝的呼召吗?
的确, 他拉带着儿子们离开吾珥要往迦南地去, 却留在了哈兰. 但他们为什么留在哈兰圣经却没有直接说过. 那么, 上帝是否明确要求他们去迦南地呢?
来 11:8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。
按照希伯来书的说法, 至少当时亚伯兰并不知道要往哪里去. 此节或是指在哈兰, 或是指在吾珥, 都是一样的, 反正亚伯兰是不知道.
但创11:31不是明确说他们要去的是迦南吗?
这倒没错, 但创直到12:1才提到呼召, 作者若认为亚伯兰在哈兰违背了这呼召, 为什么不把此呼召写在前面呢? 所以11:31中的迦南或者是他们主观的大方向, 或者是有上帝的旨意但上帝又改变了旨意.
但司提反不是说神的呼召是在到哈兰之前吗?
徒 7:2 司提反说：诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
徒 7:3 对他说：你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。
徒 7:4 他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。
按照司提反所说, 这个呼召是"你要离开本地和亲族...", 而创12里的呼召却多了一个"父家". 当然后者另加了许多祝福之类, 但不管司提反是否省略了这些祝福, 他都没有理由省略这个"父家". 所以这与创12应该不是同一次.
同时, 在司提反看来, 亚伯兰应该是回应了这呼召, "他就离开迦勒底人之地，住在哈兰". 而之后从哈兰到迦南则是上帝在"他父亲死了以后"的另一次呼召.
亚伯兰离开吾珥, 到哈兰, 再到迦南; 以色列出埃及时是先离埃及, 到旷野, 四十年后到迦南. 这两者太像了. 亚伯兰是不是像以色列一样在旷野犯罪, 所以上帝不允许他进迦南呢?
相对于迦南来说, 哈兰当然是半路的"旷野", 不是终点, 但这并不表示在旷野一定是犯罪. 摩西不是也在旷野四十年吗? 什么? 摩西是负面人物? 那主耶稣在旷野四十天, 然后才"进入迦南"开始他的事工. 主耶稣是半路开小差了吗?
(但不可否认, 哈兰这段时间是有其圣经意义的, 这模式将在圣经历史中逐渐展开.)
而且先祖们即便到了迦南, 也都有跑到别处去待几年的时候, 雅各更是死在了埃及, 这怎么解释?
既然雅各可以死在埃及, 他拉为什么不可以死在哈兰?
而且, 他们在哈兰光景很差吗?
创 12:5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
看来是满有收获的, 与雅各在他舅舅家有一比. 这两者或者是严重相关的. 尤其是提到"所得的人口", 有学者认为这是指他们在哈兰收割的门徒, 那么他们传道还是有结果的. 总之, 在创世纪的语境里, 这是在讲他们在哈兰时是上帝所赐福的, 因为他们在哈兰是合神心意的.
