《大学》之《经述》一章中这样写到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”此外 ，国学乃中华五千年文明的结晶，其博大精深也！重温古文化、传承国脉精神，必是中华儿女不可推卸的责任，而今日节选《大学》中的《格物致知》、《知本》这两章来谈谈其哲理。
一
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格。此谓知之至也。
要指出的是，朱熹称此章为“传之五章，释格物致知之义。”
所谓“格物致知”，即穷究事理，增长知识和智慧，以达到至善的境界。南宋诗人陆游在《冬夜读书示子聿》就言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”不言而喻，要获得真正的知识，就得去接近事物的本身，彻底研究，从而获得真相。有句老话――不入虎穴，焉得虎子。亦是如此之理。
文中也指出，我们人的知识有限，是因为“唯于理有未穷”。然而许多的道理，我们是流于表面的，根本不知其理所指，故而也就无法达到“格物致知”的境界。当今生活流行这么一句话：道理我都懂，可我还是过得不好。也道尽世人困于表面现象的道理，不识真知灼见，不能正心修身，不会格物致知，怎能过得好？
而要达到“众物之表里精粗无不到”，就得学会格除自己思想的杂质，使自己不被世俗的物欲、他人故弄玄虚的知识而沾染，接触世间万物，又使其“出淤泥而不染”者，因能独善其身，又有独立思想而致知。
二
子曰：“听讼，吾忧人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。――出自《知本》
知本，知本，即言所知根本、所知本末顺序，切勿本末倒置。
对养育的我们的父母，作为孩子回报他们的爱，亦是知本；对陷入困境，他人雪中送炭，我们报恩，亦是知本。可是，有一种知本，不得不提。
当代中国人对民族文化的知本问题，时至今日，有些国人（特别是青少年）认为中国文化是低俗的，他们的思想观的呈现就是不尽的诋毁中国文化：看看日本的音乐、看看韩流文化、看看欧美文化，对比之下，中国的音乐拿不上国际，中国人拍的电影，毫无层次，毫无深义，中国的京剧听不下，中国的音乐入不了耳……但凡是中国的，一概否定，名其名曰批评，崇洋媚外，成为主流，知本何在？
咱们中国人对待中国的文化，浅于表面，妄自菲薄，未解其文化底蕴之精髓，摒弃民族优秀的文化，实乃可悲！
还望有更多的人重拾国学经典，传承中华文化，推动中国文化的发展。
