查阅了几种字典，始终未能查到禾&尚两个字组合在一起成为一个整体的这个字，但在多宝乡蛇山垄汪村，这个查不出的字被广泛地用于名字中，读作“wang ”，例如：水禾尚、旧禾尚、生禾尚、千禾尚、浪禾尚…直呼就是水王、旧王、生王、千王、浪王…辈分小的就在后面加一个“伯”或“爷”等字。记工簿或生产队分发一些田地池塘出产的农副产品的登记册上，又写成“水禾尚”、“旧禾尚”…只是把“禾”&“尚”这两个字写得靠扰，合二为一成为一个字。
其实，他们有正规的名字即派名，派名只用于正规场合的使用，像族谱和墓碑还有作舅公时送给外甥结婚用的张贴的对联上的称呼，一律用派名。像“旧禾尚”和“生禾尚”就是“运境”和“运镜”，而“水禾尚”就写成“兴发”，“千禾尚”和“浪禾尚”就是是“朝正”和“朝西”。派名由于用得少，别人很多时候人和名对接不上，倒是什么禾尚之类的小名，村里人家喻户晓，妇孺皆知。不过一些外来人不习惯本村人的叫法，他们硬是把“禾尚”拆开叫成“和尚”。例：“水禾尚”不要“水王”而是“水和尚”。
究其这个字的来源只能凭猜测，或许就是为了呼叫和书写的方便，把两个字缩写成一个字，即“和尚”可以省掉一个“口”，直接拼扰成“禾尚”。那么为什么要将自己的小孩取名“和尚”呢？“和尚”在梵文中是通神的，能得到神的庇佑。在医学不很发达的过去，很多小孩在出生时或出生不久就夭折，存活率低，大概父母希望孩子根基牢固，能顺利长大故称“和尚”，后来其他人跟随效仿。或者根本就没有原因和理由，就像朱元璋家族的命名皆以出生日期，什么“朱六四”、“朱重八”…理由并不重要，事实是这几个“禾尚”沒有一个入寺庙成为真正的和尚，而且子嗣繁茂，瓜𤔅绵绵。在上世纪七八十年代，在偏于一隅的蛇山垄汪村可谓头面人物，引领风骚。
水禾尚三十年代出生，一米七以上个头，皮肤黝黑，面部清瘦且棱角分明，年轻时就微微驼背。大概与生活的重压有关。少言寡语，说话时声音低沉。他很早就失去父亲，据说他父亲在一次外出途中被日本佬抓去当壮丁，后一直未归。至于是惨遭枪口还是病逝他乡？歿于何年何月？成为永远的迷团。家庭的重担自然而然落在这个尚待成年的长子身上，让他过早地体会到人情冷暖和生活的艰辛。“没妈的孩子像棵草”而没爸的孩子则像棵树，要为家人遮风挡雨。成长的经历养成了冷峻、沉着、坚毅的性格，这些品格助其成为蛇山垄汪村的村级首领——生产队长。
从土改到分田到户（1958—1978）二十年间，是集体化年代，那时的乡政府叫公社，村委会叫大队，自然村称小队。这二十年间，他一直担任本村的生产队队长。几经历练，工作中显露出其具备的领导才能和素质。首先，他对各种农作物播种、施肥、收割的节气把握精准，并根据当地的土壤与气候及时耕作。比如农谚——秋前北风秋后雨，秋后北风干到底。秋后刮北风，他就要未雨绸缪，作好抗旱总指挥，安排人员作坝、蓄水、修理水车等。“立夏东风摇，麦子水中涝”此时又要作好排涝的准备安排，开渠、引流…他对前人总结出来的各种指导农业生产的谚语烂熟于心，脱口而出。还有诸如“头伏芝麻二伏粟，三伏天里栽晚谷”，“儿女前世修，种子隔年留”…都是小时候听他说的农事谚语，前人的智慧和经验在农业生产上得到有益的指导和利用。
其次，他本人是种田作地的好把式，扶犁达耙、栽田割稻、锄草施肥、开渠引水、选种育苗…无一不了然于心，精通娴熟。每天清早，全村所有的劳动力都集中在祖厅前的外场地，他就开始分派：万贵去上垅耕“三斗丘”、新初去耙“路下田”、家念和海金去“马氏湾”塘车水，可带两个妇女金香、小玉去帖水、水松及明初等三人把牛栏挑到“荞麦垄”的田里、海清和哑巴带哪几个妇女去开塘泥、大毫细毫、二花子及明修等劈蛇山上树杈，检龙和老董负责堆放、哪几家孩子去“马影湖”放牛，中饭带去吃，下午不能回得太早。还有两个要喂奶的人，就在坛场晒谷，要多翻几遍…声音低沉但全场鸦雀无声，俨然一个将帅的军令甚或一个皇帝在颁发谕诏，于是众人听令分头行动，各行其事。一天劳作下来，晚上就着煤油灯记工分。到年底，这些工分就折合成全家的口粮钱，工分少的就要上交钱作为生产队的公积金备用。在他的带领下，村里虽然不算富庶，谈不上丰衣足食，但在物质极其匮乏的计划经济的年代，尚能自给自足，勉强度日，维持基本生活已实属不易。
1978年改革的春风吹遍了中国大地，体制转型。原来的多宝公社华光大队蛇山垅生产小队分崩离析，一夜之间转变成多宝乡洛阳村委会。沒有所谓的生产小队，只有以家庭为单位的联产承包责任制。“生产队长”这个称号退出了历史舞台。在体制转变后，他很少抛头露脸，不再过问村里的大小事务，除了经营自家的责任田，还买了一台压面机赚点零花钱补贴家用。五个子女先后成家立业，孙辈陆续出生。操劳了一辈子的他终于可以歇歇。世事无常，就在他刚开始安度晚年，上帝的调令来了。一个很平常的一天，他像平常一样挑了一担粪去“背口圆”的路上，突然一口鲜血喷出，随即入县人民医院检查诊断为胃癌。手术后在医院治疗了一段时间，但因已到晚期，手术效果不佳，病情反而加剧，一个不久前尚能挑水担粪的强壮汉自此卧床不起。其间很多亲友探视，虽然腹部疼痛不止极度虚弱，但他咬紧牙关从不呻吟，别人问及他的病况，他总是微笑回答“还好，一日好一日”。就在辞世的头天晚上，他回应亲友的问候还是说“没事，还好”。话还沒说几个小时就溘然长逝。铮铮铁骨，坚强淡定令人叹服！时九六年腊月二十二日晚，因临近年关，第二天就入殓。翌日出殡，大雨倾盆，劈里啪啦的雨声响成一片，地面水流如注。这或许就是苍天垂泪，大地呜咽的真实写照。由这方水土孕育成长又在这片土地上耕种了一辈子的硬汉最终又融入了这方土地，终将化为飘浮在这片土地上的一颗尘埃。
千禾尚个头矮小，走路时脚后着地不实，给人的感觉就是用脚掌一掂一掂的行走，好像刻意让身子挺直来增加自身的高度。做任何事都是慢条斯理，因而村里人叫他“han chou”，大概是最慢的意思。他很少下田劳作，在农耕时代，农村一个男劳力不从事耕作实属罕见，但“天生我材必有用”天生我材必有用。他爱好对中药材的探索和研究，可谓无师自通。平日里上山采集一些根、茎、藤蔓之类的中草药，其后晒干捣碎，有的调制成粉末状，有的调成泥末状，一些用于口服，大多数用于外敷。最擅长治疗跌打损伤，诸如扭伤、跌打损伤、脱臼等，一般都是推拿术，像脱臼他只要一捏一推立马见效；对跌打扭伤，在推拿的过程中都佐以烧酒，用酒涂抹患处，再用手头的暗劲推按，患者此时疼痛难忍，大汗淋漓，经过一阵捣腾，伤势似乎更重，红肿更加厉害，但其后敷些他自制的像“青风藤”、“马蹄莲”等止痛活血、通筋散瘀的中草药，不出三五日就能痊愈。
外伤可以说手到擒拿，内科他也涉及。曾亲眼目睹过诊治一个几个月大的小孩，小孩患惊厥抽搐的毛病，他用一根自制的钢针，放在煤油灯火上烧，然后在小孩的脚后跟迅疾扎入，反复几次效果立竿见影，小孩不再抽搐，慢慢平静入睡。但这种治疗方法只能治标、未能治本，小孩还是间歇性发作。每次病发，小孩家长就请他针灸应急，后送医院也未能治愈，不久夭折。对一些常见的风寒感冒和食物瘀积等常见性疾病，他救助了不少乡邻。无论内
