两年前读过一本书，是罗辑思维自己出的《成大事者不纠结》，里面讲了一个重要的心法，叫就事论事。两年来，这一心法一直指导着处理生活和工作中的事情。今天，重新阅读，仍不由赞叹此心法之妙。由于对“就事论事”这一心法对我影响太大，一直以为这本书只讲了这一个思想，重新阅读才发现，这只不过是其中一个章节的内容。
就事论事是晚清名臣曾国藩的处事原则之一。简单来说，就是遇到任何事情都不管事情周边的因素，只处理事情本身。
曾国藩在处理“天津教案”时，就是用就事论事的原则巧妙地处理了这个极其棘手的案子。1870年，很多传教士来中国传教，捎带做些慈善，收留些无家可归的儿童。有些地痞流氓就传言说，这些洋鬼子抓小孩剜眼挖脑做药引子。很多人出于怀疑就冲进教堂要看个究竟，恰巧法国驻天津领事丰大业也是个暴脾气，找知县理论时打伤了人。这哪成，老百姓早就看这些洋鬼子不顺眼了，于是一群人冲进教堂见人就杀，还波及了一些其他国家，最后一把火把教堂给烧了。这可是一个天大的难题，要知道，当时谁敢向着外国人，谁就是汉奸，可外国人也不是吃素的呀。于是乎，朝廷专门调曾国藩这个倒霉蛋来任直隶总督，处理这个坑爹的案子。曾国藩按就事论事的原则，三步走，处理的干净利落。第一步，杀人犯法，谁杀的人，抓起来砍头；第二步，波及哪些国家，别跟我闹，反正人死了，说吧，要赔多少，赔就是了；第三步，对于最大受害者法国，你们觉得杀了你们的外交官，有辱国体，我们道歉。法国人看处理成这样，那还有什么好说的，就这样吧。一个很严重的外交危机就这么处理了。
再看看另一件事情。前几年，反日游行时，一群自认为爱国的人（后来被称为爱国贼），把矛头指向了自己的同胞，打砸同胞的日系车，日料店。其中一个还比较严重，一个愣头青拿U形锁把一个企业的老板头骨给打穿了，这个老板从此卧床不起，企业也黄了，而这个 愣头青的青春也只能在监狱里度过了。这就是不会就是论事的结果，日本有小动作，损害我国利益，我们反日游行表达自己的心声，这是对的，但是跟开日系车，开日料店的同胞没半毛钱关系，这些爱国者拎不清两者之间的关系，不能就事论事，坑了别人也坑了自己。
自从得知“就事论事”的思想，我一直用这一思想处理很多事情。比如，最近知识付费的热潮不是来了嘛，我就付费买了很多学习内容，我妈就总是说，这些人都是骗人的。估计很多人都是这么认为的，网上不是有很多人说罗胖就是个穿着知识外衣的奸商，拿“得到”里的东西来骗钱吗？我就按就事论事的思想来考虑这个问题。先说这些内容有没有用，当然我买的都是我认为有用的，并且之后的实践也证明了这些知识的价值。再说他们是不是奸商，他们不就挣钱了嘛，但是他们挣不挣钱似乎跟我没有关系吧。他们付出了劳动，给我提供了便利的服务，挣钱也是应该的。并且他们提供的知识值这个价钱，事实上，我认为这些内容都是超值的。所以我认为我没别骗，反而觉得捡了大便宜了。而认为这些人是奸商是骗子的人可能就是没有分清自己成长和他们这些人赚钱的关系吧。
就事论事，不管周边因素，只关注事情本身，说出来容易，真正做起来并不那么简单。事情本身与周边因素并不是那么容易分清出的，这可能就是需要修炼的部分吧。
