挑灯夜话32之曲周纪事（六）

水陆码头兴曲周

商贾字号走四方

上文说了曲周水多之因及水之害。其实水对于曲周，是利大于弊的。

有了水，便有了生命。水孕育了生命，更孕育了文明。大凡人类居住之地，皆有河流经过，人们尊称为母亲河。

曲周人也有母亲河，她便是滏阳河。滏阳河曾是漳河的一条支流。明成化十一年(1475年)滏阳河脱离漳河，始形成滏阳河道雏形。《魏都赋》注云:“鼓山又名滏山，滏水源出山麓。”故名滏阳河。滏山有黑龙洞，洞分上下两层，下洞小，隐于草木。上洞大，洞口阔近三丈，洞内腰阔四丈又五，高二丈，洞顶呈黑色，洞壁上全是钟乳石，如条条小石龙，也或像虎豹，似飞鸟，洞顶石钟乳四季滴水不断。往里直去到七丈有余处，分成东西两洞，谓龙王之东、西库也，东库进口中间有石鼻梁隔开，石鼻梁中间细，上下粗，犹如风葫芦，十分耐看。洞的顶部有3个两丈多高，直径约为七尺的圆形通天洞，呈白色，低声说话，声能放大。在第一个通天洞壁还立着一人形巨石，高约丈许，象正在待命的卫士。下洞构成与上洞无异，洞底也有通天洞。“细探之，其泉水汩汩，宛若蛟龙喷珠吐玉，虽不绝却难为其流。周边数泉，涓涓汇流，方冲出大山，奔腾而去，在冀南平原上蜿蜒到曲周，又向北逐浪而去，至子牙河（在沧州地区的献县与滹沱河汇流后称子牙河）、至海河、至渤海。”（本人之《北亭街纪事》）。清朝文人裴大鹏眼中的《滏水春帆》：“一湾春水涨玻璃，片片悬帆映绿堤。细雨吹来风势顺，冲烟已到画桥西。”美景如画，令人陶醉，但今日再难看到。

在明清及民国年间，乃至建国初期，滏阳河的水运是十分的辉煌，多少年来它都是邯郸城至天津卫的主要航运交通线，往来船只者众。曲周城东的北亭街及其周边，是冀南地区非常重要的水陆码头。滏阳河可谓水美鱼肥，绿柳成荫，桅杆穿梭，艄公号子不断，一幅天清景明的美好画卷。清朝末年，宁晋县还设有船捐局，专收漕运税负，可见那时的运力有多大。滏阳河对沿途经济发展之贡献，是令人瞩目的。对曲周之贡献，更是无出其右者。所以说，因了滏阳河，曲周县城便与众不同了。它城热闹在城内，曲周红火在城外，——在滏阳河济川桥东岸的大码头，曰东桥镇，便是周围几十里所没有的水旱大码头。各色物品都要从这里运进转出，由此也奠定了曲周在周围各县不可撼动的中心地位。以至建国后的三县合一（鸡泽、曲周、邱县）、五县合一（鸡泽、曲周、邱县、肥乡、广平），都合并为曲周县，县治在曲周县城，足见其于曲周之功勋。就济川桥，有清朝刘逢源《滏桥即事》，曰：“桥下山光流不去，沿溪看竹过邻家。墙头积雨生幽草，溪畔回风聚落花。笔砚芸窸书旧句，旗枪瓦鼎发新茶。睡余闲拉西溪叟，箕踞长林看晚霞。”

济川桥是谁曲周人知者不多，但你要说大桥头是人人皆知的，乃至形成了大桥头文化和大桥头情结。那济川桥因要从桥下过船，自是修的高大，如一道彩虹飞卧在繁忙的河上。自古以来，人们来县城都说“上桥”，无论赶集走亲戚，而要说大桥头，就是济川桥周边了，皆因了它是物流中心的代表地，县城繁华的符号，现在话说就是地标性建筑。如今滏阳河早已失去了漕运的功能，济川桥也不再高大，但大桥头仍在人们的回忆与现实中，挥扫不去。 早起蒙蒙亮的时候，大桥头就被各种嘈杂声渲染起来了，影影绰绰的影子晃动着，各式早点小吃摊便都在昏灰中按照约定俗成的位置摆了出来。呼嗒呼嗒的风箱声中，炉子里的火苗子窜跳中，把各种清香、酸香、油香的诱人味道融进晨风中,飘散在人们的味蕾上。炸果子、豆腐脑、馄饨、豆末、杂粮煎饼、香酥火烧---要说最好吃的有两样，一是炸果子，二是煎饼汤。炸果子处处有，全国各地都叫油条，北京人叫焦圈。这里叫炸果子只是个统称，其花样繁多且味道各异。煎饼汤只有曲周有，且只有大桥头的才正宗。用绿豆面和白面摊成飞薄的煎饼，碗口大一小张，同样杂面做成汤，汤里有时令蔬菜。它的味道，在于自己炒制的黑糊椒、酸香的老陈醋和秘制的小磨香油。酸和辣味是随季节变化的，夏季偏酸，冬季偏辣，香油滴上三两滴，便香飘几里，闻着它就不由得想深吸几口。刚出锅的果子配上煎饼汤，就象老北京的焦圈配豆汁，那叫一个美。

曲周的大码头，主要在滏阳河东岸的东桥镇，也就是现在的前河东村和后河东村，最中心的是后河东村西头的北亭街。将此处称为东桥镇，即是因为位于县城之东的济川桥周边经济繁荣，人众如市也。从滏阳河到北亭街只有十来丈的距离，而且河街之间隔个十丈八丈就有一个卸货装船的通道。在北亭街两侧，便是各种货场、仓储及批发的买卖字号。譬如曲家瓷货店、刘老足洋货店、德和昌酱菜店、德茂昌茶叶店、德泰粮店、俞来兴煤场、魏家碾磨坊、赵锡光草料店等等。每天的装卸货船不断，马车拉来运去不绝。每当有船靠了岸，便有招揽装卸工的妇人，走街串巷的喊“扛家、扛家——”，苦力们便知有了活计，匆匆的从各自家中跑出来，涌向码头，一船的货便在大家“嗨——呦——”的号子声中卸到库里来。那时的船家，宁晋的居多，他们有钱的自己置船跑码头，穷人家撑船拉纤，挣得一口饭吃。后来有的竟移民落户到这里，现在北亭街及曲周县还有一些住户，如魏家、张家、鲁家等祖籍都是宁晋的。

还有那商业一条街，自东城门到滏阳河，东关和河西甫街道两旁是一顺儿的买卖字号。从清朝道光年间以来，在曲周做生意的就以山西籍的商号票号居多，说晋商在曲周的商业活动中占据了半壁江山一点也不为过。那山西籍魏家的公兴盛，几代人在曲周做生意，到民国初期还数他家的生意最大。公兴盛商号在东关路北，属于前店后坊。该店生产的“公兴盛”牌旱烟当时畅销冀南、豫北和鲁西北一带，颇有些名气。我记得上世纪八十年代初这里还是国营的旱烟店，黄草纸包装叠的四四方方的那种，上面印有红色的商标图案，一进店就闻见淡淡的烟草香味。有名的字号还有乾丰泰、兴盛李、福庆涌等。陈家的乾丰泰，在公兴盛商号的对面，主要是洋布庄和酒锅生意，那酒锅是远近闻名，生意都做到了平津一带。李家的兴盛礼开的是颜料庄，那时候家家织布，户户染布，染料是必不可少的日常用品，我小时候在国营的百货公司里还有染料卖的，商号在乾丰泰的东边。福庆涌也是一家李姓商号，专做酒锅生意，酒香不怕巷子深，生意做的大，酒销的很远，据分析和这里的水好有很大关系，后来公私合营成为县付食品公司所在地。民国二十二年的《曲周县志》云，“居民亦较殷实。”“惟东关属商市。接滏河西岸为河西铺（铺和甫时常通用，今皆用甫），过济川桥（即滏阳河上的桥）至东岸为东桥镇（现在的前、后河东村），与东关鳞次栉比，屹然水陆商阜。每旬二四七九日市集，四乡奔赴交易。”现在曲周县城的集市，依旧为农历的二四七九日，只是人口愈多，商品丰富，集与不集，已无两样。

虽古代一直是秉承“重农轻商”的观念，但由于曲周一带水路运输业的发达，人流较多，信息通畅，思想开放，因此商贸气氛十分浓厚。人们不但在当地跑运输干买卖，还“走出曲周”闯江湖，在北平、天津卫、鲁、豫、山、陕等地也有买卖字号，他们走南闯北，已然有了自己的一片商业天地。他们有去天津卫倒腾洋布、洋油、洋车子的，有把彭城的瓷货贩卖到四面八方的，有把曲周有名的曲面、小米、手工挂面、粉皮粉条等农特产品运到大城市的。还有那卖故衣的、卖脂粉首饰的、卖铁铜器的、买卖私盐的等等等等。曲周的古商人大都坚持“智、勇、仁、强”的经商原则，仁厚取财，而且“富而行其德”，大行义举，拿出钱财做修桥铺路的善事，成为社会公益事业的有生力量。

曲周古商业活动至今有的仍留有遗址。有名的古建筑遗址，后来成为地名的，便是那老会馆、小会馆，其实都是山西会馆，足见晋商在曲周的规模和影响。现在在河西北甫的滏阳河边，有一座庙，里面敬奉的是武财神关老爷。那庙里天天都有人伺候着，初一十五香火不断，每年的庙会还都要唱几天的大戏，很是热闹。你道是座什么庙，庙门上书四个大字“山西会馆”。