载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。
人是肉体和灵魂相结合的产物，两者互为载体、相互依存。关于这一点，道家有着较为深刻的认识。传承道家思想的《黄帝内经》中就特别强调修心和修身相结合的重要性，强调要：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱。”
形和神是中国哲学及中医的重要范畴。古人认为，人是形与神的统一体，形体来源于地的阴气，精神来源于天的阳气。二者结合化生为人，二者的分离就是人的死亡。因此，养生的要义就是要保证形与神的统一。
关于这一点，现代人也有清晰的认识。世界卫生组织关于健康的定义：“健康乃是一种在身体上、精神上的完美状态，以及良好的适应力，而不仅仅是没有疾病和衰弱的状态。”
精神和肉体不能分离，有时候精神甚至起着更重要的作用。一个肉体健康的人，假如没有健康和充足的精神，我们也会说这个人如“行尸走肉”、“精神涣散”。因此，一个健康的人应该时常处于一种“形与神俱”的状态，精神与肉体相互协调，彼此产生积极影响。
专气致柔，能如婴儿乎？老子由此及彼，总结出了养生的精髓。我们经常能观察到婴幼儿的呼吸和成人的呼吸有很大的不同，婴幼儿都是深深的腹式呼吸，随着慢慢长大我们都变成了胸式呼吸。在道家看来，腹式呼吸才符合养生之道，能够促进人的形与神俱。我们遇到紧急的情况，或者压力过大的时候，也会用深呼吸来调节自己的情绪和精神，这其实就是人回归自然的一种自然本能。
老子同时强调，想要达到形与神俱的和谐统一，就要永远保持与生俱来的元气，纯净如赤子，内心明净无杂念。一个人如果能做到“抟气为柔”，集结自己的精气神，保持元初之灵气，保持一份赤子般的好奇、投入和真我，善于审视自己，反观内心，强大内在的精神力量，那么，还有什么事情做不好呢？
梅西是这个世界上被称为“天才”的足球运动员，在他的身上你能看到那种对足球运动发自内心的热爱、纯真和执着。我想，也许就是这种内心的初始力量推动着他练成了“人球合一”的足球技巧。其实，在任何其他领域，我们在那些取得杰出成就的人身上都能发现这种身心合一带来的巨大能量。
最后，老子以自然大道为源，说明道之存在，修德之必要。作为天地之间的人，就该效法天地，从自然大道的“生而不有，为而不恃，长而不宰”中得到启示，循自然之理以应人事物事，做到不自以为是，不自恃其能，不居功自傲，不强加于人，不勉强为之。
