《金文成〈中庸〉学习笔记67》
今天是不是己亥年戊辰月乙亥日，三月初四，2019年4月8日星期一。
［天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。］
上面是《中庸》第一章原文。
今天开始学习王夫之先生对《中庸》第一章的论述。
首先要论述的命题是道和事物的关系。
静存动察，这一静一动的两段功夫就涉及到道和事物的关系问题。
静存是指文中的＂戒慎不睹，恐惧不闻＂，即，不待亲眼目睹亲耳听闻，而保持着敬畏之心。
动察是指＂君子慎独＂，即，应事接物之际，自己独知而他人不知的地方，堤防私欲。
我们敬什么？我们防什么？这个问题就是道和事物的根本之问。精神和物质的关系是当代的突出冲突，也是人类自身的根本冲突，自古至今乃至无限未来，每一代人都要重新面对和解决这个问题，这是我们必须处理的问题。那么，《中庸》能为我们提供解决方案吗？
学习《中庸》，如果这个问题没有处理完，《中庸》就成了一篇通俗读物或没有根据的玄学，就不能成为指导现实人生经世致用的君子之学，所以，道和事物的关系问题，成为船山继《中庸》开篇三句之后的重点命题。他的论述充满了现实与逻辑的辨证思想，为解决这个问题开辟出全新的思路。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
