2021.10.21周四晴D295
“志道乐学·国学经典”D437
《庄子》内篇 逍遥游
一
北冥有鱼[1]，其名为鲲[2]。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞[3]，其翼若垂天之云[4]。是鸟也，海运则将徙于南冥[5]。南冥者，天池也[6]。
《齐谐》者[7]，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里[8]，去以六月息者也[9]。”野马也[10]，尘埃也，生物之以息相吹也[11]。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风[12]；背负青天而莫之夭阏者[13]，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰[14]：“我决起而飞，抢榆枋[15]而止，时则不至，而控于地而已矣[16]，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然[17]；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
[1]冥：亦作溟，海之意。“北冥”，北方的大海。下文的“南冥”仿此。[2]鲲（kūn）：上古传说中的大鱼。[3]怒：奋起，这里指鼓起翅膀。[4]垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。[5]海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。[6]天池：天然的大池。[7]齐谐：书名，出于齐国。一说人名。[8]抟（tuán）：环绕而上。扶摇：由地面急剧盘旋而上的暴风。[9]去：离，这里指离开北海。息：风。“去以六月息者也”也可译为凭借六月的大风离开，“以”：凭借。[10]野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。[11]生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。[12]而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。[13]夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。[14]蜩（tiáo）：蝉；学鸠：一种小灰雀，泛指小鸟。[15]决（xuè）：迅疾的样子。抢（qiāng）：触、碰。榆枋：两种树名。[16]控：投下，落下来。[17]果然：饱的样子。
【译文】
在北方大海里生长着一条鱼，名字叫做鲲。它的身体有几千里那么大；有一天鲲变成了一只鸟，名字就叫鹏。鹏的脊背如此巨大，真不知道有几千里长；展翅奋飞，双翅如同垂在天边的云层那么大。这只鹏鸟呀，在大海风起潮涌时飞往南海。南海是个天然的大池。
《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。书上是这样说的：“鹏鸟往南海迁徙时，翅膀拍击起来的水花有三千里之长，乘着旋风冲上九万里高空，它是在六月海面波涛汹涌起大风的时候飞往南海的。”空中浮游的雾气，以及空气中自由浮动的尘埃，都是被风吹起来的。天色青青，难道是它真正的颜色吗？也许是因为天空过于遥远而看不到尽头吧。鹏鸟从高空往下看，也不过是这个样子罢了。
如果水汇积得不深，就没有力量负载大船。倒一杯水在堂前低洼的地上，把一根小草放在上面，也可以成为船；杯子放在上面就会固定不动，是水太浅而船太大的缘故。同样，风聚积的力度不够强劲，它托负巨大的翅膀便没有力量。所以，鹏鸟飞上九万里，风就在它的身下，然后才能凭借风力；脊背就如同挨着青天，不可阻挡地飞到南方去。寒蝉和斑鸠讥笑鹏鸟说：“我奋起而飞，就可以飞过榆树和檀树，有时飞不上去，落在地上便是，为什么还要飞上九万里的高空再向南飞呢？”到郊外去的人，只带三餐饭且当天返回，肚子还是饱的；到百里之外去，就要前一天舂米准备干粮；到千里之外去，要准备三个月的食物。寒蝉和斑鸠这两个小东西又哪里知道呢？
二
小知不及大知[1]，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔[2]，蟪蛄不知春秋[3]，此小年也。楚之南有冥灵者[4]，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者[5]，以八千岁为春，八千岁为秋[6]。而彭祖乃今以久特闻[7]，众人匹之[8]，不亦悲乎？
汤之问棘也是已[9]：“穷发之北，有冥海者[10]，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山[11]，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里[12]，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰[13]：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下[14]，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也[15]。
[1]知（zhì）：通“智”，智慧。[2]朝：清晨。晦朔：从农历某月的末一天到下月的第一天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。[3]蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。[4]冥灵：传说中的大龟，一说树名。[5]大椿：传说中的古树名。[6]根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。[7]彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。[8]匹：配，比。[9]汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。[10]穷发：不长草木的地方。[11]泰山：大山。[12]羊角：旋风，回旋向上如羊角状。[13]斥（yàn）：即雀，喻志向狭隘。鸟名。[14]仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。[15]辩：通“辨”，区别的意思。
【译文】
小聪明比不上大智慧，寿命短的不了解寿命长的。怎么知道是这样的呢？连一天都活不到的小虫，不知道什么是清晨和黑夜，活不了一年的蝉，不知道一年还有春夏秋冬。一种生长在楚国南部的灵龟，把五百年当作一个春季，把五百年当为一个秋季；远古时代有一种大椿树，八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是长寿。何况彭祖到如今还是以长寿而闻名于世，一般人和他相比，这不是很可悲吗？
商汤询问大夫棘就是这样的：“在遥远的北方，那里寸草不生，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，身宽几千里，没有人知道它到底有多长，它的名字叫做鲲。有一种鸟，它的名字叫鹏，脊背像泰山，翅膀张开就犹如天边垂下的云彩，振翅高飞，乘着急速旋转而上的旋风直冲云天九万里，穿过云气，脊背紧贴着天空，然后向着南方飞去，直到飞到南方的大海。小鸟嘲笑它说：‘你打算飞到哪儿去？我跳起来飞，不过几丈高，在蓬蒿丛中自由飞翔，也就足够了。而它打算飞到哪里去呢？’”这就是小与大的差别。
三
故夫知效一官[1]、行比一乡、德合一君、而徴一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之[2]。且举世誉之而不加劝[3]，举世非之而不加沮，定乎内外之分[4]，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也[5]。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行[6]，泠然善也[7]，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩[8]，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
[1]效：功效；这里含有胜任的意思。官：官职。[2]宋荣子：一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。犹然：笑的样子，犹，通“繇”。[3]举：全。劝：劝勉，努力。[4]内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。[5]数数（shuò）然：拼命追求的样子。[6]列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。[7]泠（líng）然：轻妙之貌。[8]御：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作“变”，变化的意思。
【译文】
所以那些才智足以担当一个官职，行为能够得到一乡百姓称赞的，品德能投合一国之君的，能力能够取得全国信任的人，他们评价自己，也像小鸟那样自视很高。所以宋荣子对他们是嗤之以鼻。即使所有人都赞誉他，他也不会因此更加勤勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他清楚自身与他物的区别，能分清光荣和耻辱的界限，如此而已。他对追名逐利的俗事，从来都不当回事。即使如此，他还是有未达到的境界。列子能驾风行走，实在是轻妙极了，十五天后才回到地上来。他对人世间的享乐，从不去刻意追求。虽然这样他能免于步行，但还是要靠风的帮助啊。如果能因循自然的本性，驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的变化，遨游于无穷无尽的天地之间，哪还需要凭借什么呢？所以说，修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到出神入化的境界而不求功利，圣明的人不求成名。
