在这个世间，每个人的一生，磨难和福报是成正比的，也就是说人的一生，总体上是公平的。
三世，不单是前世今生和后世，可以是昨天，今天，和明天，可以是过去，现在和将来，还可以是父母，自己，和后代。
我们来看一个人生的例子，大家就会明白了。
出生富裕家庭的子弟：
第一种人生轨迹：对自己，严于律己，对他人，好施善德，那么即使父亲作恶多端，子女的功德，抵消了父辈的罪孽，这个家族依然能够存在。典型例子就是，和珅和他的儿子丰绅殷德，最后，嘉庆皇帝处斩了和珅，留下了丰绅殷德。
第二种人生轨迹：父辈作恶多端，子女的功德不足于抵消父辈的罪孽，那么整个家族就会终结；或者是子女作恶多端，父辈积攒的功德，抵消了子女的罪孽，还有余荫，这个时候，如果子女能够幡然醒悟，痛改前非，还能得享余荫。很多纨绔子弟，若能停止作恶，那么就能继续得享余荫，只是家道中落，大不如前。如果是子女也罪孽深重，那么这个家庭就终结了。
第三种人生轨迹：父辈自己的功过相抵，子女自己的功过也相抵，那么这个家庭虽然家道中落了，也就是一个无恶无善的结果。典型例子是曹雪芹。
福报是这样形成的：父辈帮助了很多人，当父辈不在人世的时候，受过帮助的人就会帮助父辈的后代。这个也是福报剩余的情况。如果不剩余。比如父辈帮助了很多人，当父辈遭遇困难的时候，受过帮助的人又来回报，这个回报超越了父辈积攒的功德，那么这个福报就功过相抵了。形象的说，这个积攒功德好比存储银行，并且是零存整取的形式，还会产生利息。
出生贫困家庭的子弟：
第一种人生轨迹：因不足而奋发，并且不择手段，做了伤天害理的事情，也就是种下了恶因，这个恶果也许会报应在自己身上，也许会报应在自己后代身上。“天作孽由可违，人作孽不可活。”什么是“天作孽，”就是善良的人遭遇了严重的伤害，而这个善良的人，虽然自己命运坎坷，可是还不忘记帮助他人，那么在众人的帮助下，这个善良的人就会获得平安，这就是“由可违”。如果这个人作恶多端，得罪了很多人，那么“众人拾柴火焰高”，当某一个因缘把众人联系起来后，众人就会惩罚这个作恶多端的人。
第二种人生轨迹：应不足而发奋，光明磊落，合情合法的待人接物，并且广积善德，帮助了很多人，那么当这个人有危难的时候，众人就会不约而同，四面八方的来帮助这个人。
孟子的说法是：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在逆境中学会了生存的技能，先苦后甜，最终得享富贵。
基督教的说法是：我们每个人都是有罪的，所以我们要有爱心，帮助需要帮助的人，用来赎罪。
国学的说法是：每个人都背负着一瓶苦水，出生富贵家庭的子女，由于没有广积善德，这个苦水会一次性让这些纨绔子弟喝饱喝足，也许是一瓶水全部喝完，也许是喝完了一半，这就要看父辈是否积累的功德，如果是积累的功德，那么会让纨绔子弟喝一半，如果没有，那么就是一次性喝完，纨绔子弟就受到了毁灭性打击。至于喝一半的，有的人也承受不住，而湮灭的，也有的人承受住了，那么到最后，也会如同喝农夫山泉一样“有点甜。”出生贫困家庭的子女，坎坷不断，如同还债一样，每天喝一点苦水，如果广积善德的话，这瓶苦水很快就可以喝完，因为大家会帮助你一起面对困难，众人一起喝，自然很快就喝完了，到了老年，得享富贵，如果是没有广积善德，到了老年，终究是竹篮打水一场空。
