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庚子年腊月二十四，公元2021年2月5月，小年南，星期五。
第五周。
距离辛丑年春节初夕仅剩五天。
早上一样的起早，母亲己经做好了饭，喝了点汤，就要去盐店庄了。
育英学校杨高登老师没有回他老家洛阳过年，滞留在了育英学校，他在微信中说为我写了一幅对联。
8:10分，我到达了小刘庄的十字路口，杨老师把他写的对联给了我。
我邀他回我村过年，他推掉了。师生们都回去了，他成了一个守校人。好像听说他说己经离开老家6年了，一直没回去过。
家中的老母亲是否相念在远方的儿子呢？他说他打过电话了……
到盐店庄馍店购馒头的人甚多，瞧瞧这馒头山:
今天中午，从10:00~11:00分，在钉钉网上直播《桃花源记》01讲。
听课的有16名同学。
下午，从2:00~4:00分，在钉钉网上直播《桃花源记》02讲。
听课的有25名同学:
范老师又把他小女儿的作文发了过来，我进行了修改:
再游凤湖
桥北乡范庄小学四(1)班☞范明曦
今天，在平原新区外国语学校读书的二姐放假了，爸爸和妈妈开车要去接她回来，我这个小小的“跟屁虫”是少不了的，所以我也有就有幸的跟着去了。我们很快的接回了二姐，归来的路上要路过凤湖，就少了下去要玩会的。
把车停在了路边的车位上，我们一家人来到了凤湖边上，极目远眺，一氹凤湖水清澈碧绿，色明如镜，水质也好像没有以前那么浑浊了。
突然，一阵微风滑过，湖面泛起圈圈波斓，重重叠叠的涌向岸边，激起一层层一朵朵的浪花，它们又用自己的手掌轻轻的拍打着岸边石制台阶。我走到台阶沿前，蹲下身子，伸手去探了探柔滑叼湖水，好凉啊！也许由于还是在冬天，湖水是真的好凉好凉的。
我刚要起身，一束光晃入了我的眼晴。我站起了身，用手遮挡着，顺着太阳光射来得方向望过去，那是个波光粼粼的地方。对我来说，我只知道“波光粼粼”的字面意思，还没有真正的体会过它的魅力，今天，我总算笏一次体会到了。
我们再往里面走，远远的看见一个用许多木头做的大台子，那就应该是凤湖的观礼台吧。
我们站在观礼台的前端，欣赏凤湖的美丽景色。忽然，爸爸对我说:“小曦，快来看:一一鸭，野鸭！”我顺着爸爸手指的方向看去，竞然看见了一大群野鸭，它们在天空中盘旋着、自由自在地飞翔，最后又落到了距离我们很远很远的湖水中。由于风比较大了吧，它们也在湖水中随着波浪起伏，若隐若现。紧接着，又有几群的野鸭飞来了，它们都陆陆续续的坠落到湖面上，在水里嬉戏，在湖面打闹，在湖面追逐……我赶紧向爸爸要了手机，就把这幅优美生动的画面拍了下来，这真是人与自然的完美结合。这时，我再环顾凤湖的四周，看见了大部分的绿化树都掉光了叶子，光秃秃的，样子很难看。只有那些四季披着绿装的绿化树，还在为冬天的凤湖增添着丝丝活力。
我正在兴致勃勃地观赏凤湖美景的时候，忽然听到了妈妈在叫我走声音，于是我恋恋不舍告别了凤湖，向着妈妈的方向跑去。
凤湖真美丽，她是一处特别好的凤景。你们想看吗？想看的话，那就来凤湖吧！
这是这几天的钉钉直播做作业记录:
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奋斗一生
今天是2021年2月5日，我在《我的前半生》一书中，记录下的不仅仅是我自己前半生的生活，更是属于我们现在很多人正在面对的现实。因为没钱，所以不得不放弃求学的道路，开始外出务工，每天都拼搏在路上；无法获得更好的工作，而不得忍受着；因为每天大部分时间都在工作，活得像台机器，渐渐无力做其他任何事情……
但这本书并不是简单地告诉我们，“穷人生存究竟有多难”，也不是灌毒鸡汤“努力工作也不一定能改善生活”。而是想让我们知道：比贫穷本身更让人无奈的，是精神的贫穷。
生活不易，可总有人能在重压之下触底反弹，在苦难的尽头看见光明。我们别无选择，只能拼了命赚钱，再咬着牙度过年轻时这段艰难没钱的日子。愿所有的努力都能被看到，愿所有的坚持都能找到远方，愿那些你吃过的苦能在不久的将来闪闪发光，成为你最美的勋章。
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腊月二十四的习俗
腊月二十四的习俗是扫尘，因此腊月二十四又被称为“扫尘日”，有“腊月二十四，掸尘扫房子”的谚语。
扫尘有驱除病疫、祈求新年安康的意思。又因为“尘”与“陈”谐音，因此腊月二十四扫尘还有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。
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《桃花源记》相关练习
1．渔人是怎么发现桃花林的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美）
3．渔人是如何进入桃花源的？
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通
人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）
4．渔人入山后，看到了怎样的图景？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如
外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）
5．桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热
情好客）
6．渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。
7．渔人是如何离开桃花源的？
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
暗示这个地方不存在。 增强故事曲折和传奇色彩。
探究思考
1．课文以什么为线索？怎样划分结构？
明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。
全文分三部分：
第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端）
第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。
第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。
2．作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？
明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。
3．在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？
作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
我们应当怎样看待这样的理想？
这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
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《桃花源记》作业
一、
(甲)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(乙)大道之行也，天下为公，选贤与能， 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
6、在原文划横线的空缺处填写原句。
7、解释文中加点的词。
交通：
户：
8、甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是 ，甲文对理想社会进行了 ，乙文则是 。
9、乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是 。
10、概括甲文的大意：
二、
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
1、解释下面句中加点字词的的含义。
(1)有良田、美池、桑竹之属
(2)悉如外人
(3)余人各复延至其家
2、下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是( )
A、仿佛若有光 B、阡陌交通，鸡犬相闻
C、率妻子邑人来此绝境 D、乃不知有汉，无论魏、晋
3、用现代汉语翻译下面的句子。
(1)黄发垂髫，并怡然自乐。
译文：
(2)此人一一为具言所闻。
译文：
4、“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们的特点;他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为。
5、世外桃源寄托了陶渊明怎样的`社会理想?
答：
