A：起风了，好大的风。
B：技术上来说，是空气流动的速度，和地球自转的速度不吻合了。
A：有区别么？结果都是起风了，我感觉到了凉。
B：有区别。只要我们明白了风的成因，那么我们就可以人为的制造风了。就像你现在用嘴吹，能形成一股小风，博尔特跑步能带动一阵风，风扇的转动能形成一股风，因为我们破坏了空气和地球自转的同步性。其实我们去了解自然规律都是为了能利用自然规律来改善我们的生活。
A：说到自然规律，薛定谔那只猫了解过么？
B：你说那只既生又死的猫么？
A：是的。在我们没有去观察它的时候，它可能是生死共同体，等我们观察它之后，它才会展现出一种固定形态。
B：这跟我们利用自然规律改善生活有什么关系？
A：你真的了解自然规律么？或者说，这些规律又是怎么形成的呢？
举个例子，人类都认为狗是人类最忠诚的伙伴，那么在狗眼里，人类又是怎样的存在？
一条野狗不需要经历三代就可以成为一条狼，而进化通常需要几十几百代，而一条狼从小开始驯养，它除了野性之外，对主人也是毕恭毕敬，这证明狗和狼除了和人的关系之外就没差。我们所认为的狗的忠诚，是狼的群居属性中的头狼领导情况。主人是头狼，头狼对狼群其它同伴的态度决定了狗对其它同伴的态度。作为头狼的主人对孩子好，狗就对孩子好，作为头狼的主人对某人凶，狗就对某人凶。
可这被错误的理解成狗对人类的忠诚。其实不过是狗的狼本性而已。
B：你是说，我们所了解的自然规律，其实只是我们所臆想的？
A：很多情况之下都是这样。而且，狼的这种属性，为什么老虎没有呢？为什么狼是群居的，老虎是独居的？谁赋予他们这样的规律？
B：这个应该是几百万几千万几亿年的进化所形成的。而且，即便就像你说的狗的狼本性问题是真实的，那也不过是刷新了我们对自然规律的认知，并不是自然规律本身有问题。
A：那么，进化能不能解释共生死状态的猫？
比方说，你刚才说，起风了，有没有可能，根本就没有什么风，只是你我，产生了一种感觉，让我们以为有风了。
B：你的意思是说，我们其实都是虚幻的NPC，生活在一个虚拟的世界，所有的一切都是某物件控制了我们的大脑而产生的虚幻？
A：不，我确定我们是真实的。因为NPC不会有自我意识，他们只能按照既定的程序生活，而我们的选择是多种多样的。
B：我有点不明白你的意思了。
A：那我问一个问题。你闭上眼睛。现在，你说，我在哪里？
B：你就在我前面。
A：是吗？在你没睁开眼睛之前，你怎么确认？听声音？可能是个播放器。触摸？可能是别人。所以，在你没睁开眼睛确认我就站在你面前的时候，你只是在臆想我就站在你面前。
B：如果一定要这样说的话，是的。但是这种唯心的说法可以归类为杠精。就算我睁开眼睛看见你，你也可以说，哦，这是一个虚拟影像。
A：那我们来看物理学家的实验，叫双缝干涉实验。
B：这个我知道，大概就是两个光束，通过两个狭缝，照射在探射屏上，两个光束衍生图样会相互干涉。
A：但是你若是从一个光束里装探测器，那么干涉就会完全消失。
这个双缝干涉实验就说明，如果我们不去观测，那它可能是一种结果，而我们去探测观察了，那么它就又是另外一种结果，两者在没观测的时候是共存的。就像那只共生死状态的猫。
B：好吧，你有想法，又是石锤，但是这跟我有什么关系呢?
A：如果再结合一下，谁在设定自然规律？为什么我们去观测的时候，它才显现出一种状态，而我们没在观测的时候，它可能是另外一种状态？
B：我不知道
A：有没有一种可能。我们这些真实的意识，被丢在了一个实验场。正在被一些操控着做着实验。他们可以修改和调整我们所认为的自然规则，对他们来说，可能是一行代码，可能是一句命令，可能是一张图纸，可能是一个硬盘……
我们所有的意识，在完成了一轮测试之后，被消除了记忆，重新装入，再度测试。
我们这些意识所没有观察到的世界，或者我们所臆想的世界，是他们不真实化，不具象化的表现，这只是因为他们也要节约能源。所有的一切，都是我们的意识的选择。仅此而已。
