摘要：逻辑空间，能动，思维的物质性，因果律，时序性，最大的自治系统，精神现象，逻辑悖论，超逻辑与大逻辑。
为什么用“逆水行舟，不进则退”来勉励人生修养显得十分贴切？为什么“种瓜得瓜，种豆得豆”这样平凡的事实与“种仇得恨，行善得福”的抽象概念那么相似？生活对每个人都如此自然，显然，所有这些反应客观世界存在或不存在的都存着共同的规律，它们反应到大脑里形成逻辑空间，这就是世界服从的“哲理”。
一：思维，能动，物质性。
【辞海】里对思维的解释是理性的认识，人脑对客观事物能动间接的概括和反应。而能动的概念玄妙难求，能动就是主动，但更有升华。但，客观世界有的人脑通常能够反应，没有的但逻辑上可以存在的人脑也可以反应，这是一种能动的表现。这就表明，思维本不置身于客观世界之外。
假如把思维形式归为推理，判断，证明，辩论四个方面，它们所反映的共同实质是一个过程，各自的过程特征有所不同。逻辑思维仅仅代表大脑功能的一个方面，可能只是其中一个基础的方面，大脑对逻辑思维有种居高临下的关系。思维和思维对象都是具有物质性的，逻辑所描述的客观对象也是个空间，它属于物质宇宙的属性空间。
二：思维定律，因果律，完全宇宙是最大自治系统。
思维定律包括四个，即同一律，排中律，矛盾律，充足理由律。前三律并不独立，前三律给出了一个正常思维所应满足的条件，第四律则表明在正常思维下从准确的条件可推出准确的结论。
规律就是一种序，眼前的一切是无边无际永不间断的因果流，物质宇宙也是满足因果律的。因与果的关系是一种时序关系，已知时间是具有物质性的，逻辑规律也属于物质宇宙的属性，逻辑思维是以物质宇宙作为背景空间的。
在过去，人只认识到思维是客观世界规律的反应，这里进一步认识到逻辑思维还不是全部客观世界的规律，或说它只是物质宇宙属性空间中时序性方面特征而已。
自治系统的运动轨道只依赖于初始时刻的状态，不受来自系统以外的干扰或控制。我们知道宇宙学中爱因斯坦有句名言叫做上帝不掷骰子，地球上的运动常常有随机因素作用，这时的自治系统是人为的。
三：辩证逻辑空间，超逻辑与大逻辑。
在人脑的精神现象中，除逻辑思维外，还有诸如灵感，直觉，顿悟以及艺术创造等等精神现象。显然除了形式逻辑空间外还有空间，按照“对立统一律”也就是“二象”性来看，辩证逻辑空间应超出了大宇宙。从精神现象来看，灵感之类的又不具“对立统一性”。比如，悖论就是在一定逻辑范畴内不可理解的矛盾命题，典型的悖论多出在无穷集合的意义下，逻辑悖论可以说是进入到逻辑范畴边界区域的问题。
辩证逻辑启蒙于康德在其【宇宙发展史简论】中提出星云说时给出的“对立统一”概念结构，【纯理性批判】巩固了这个概念，接着由黑格尔将其推广到用于认识自然，社会，宗教，精神等整个大自然，最后是由马克思，恩格斯发展成辩证逻辑学，用辩证观点认识客观世界结构特征的学科 叫做“辩证逻辑学”，它是动态的，灵活的，“二象”的。
辩证逻辑可归为“三律”，对立统一律，量变质变律和相似律，比较根本的是“对立统一律”，它属于二象结构的根本特征。另外的两律其实也是由“二象”的互胀，可变和复合二象性等可见。从背景空间来说，辩证逻辑的背景空间包含了形式逻辑的背景空间，亦即辩证逻辑所反映的客观世界是包含形式逻辑空间的。从方法论说，公认辩证逻辑是高于形式逻辑的，因为纯粹的形式逻辑思维方法在复杂的客观事实面前显得既呆板又固执，形式逻辑加上辩证法后就更能适应复杂多变的现实了。
由于辩证逻辑空间超过了完全宇宙，但不能充斥完全宇宙，那么可以猜测，完全宇宙只是含辩证逻辑的背景空间，完全宇宙减去辩证逻辑空间和形式逻辑空间的剩余就叫做超逻辑空间。把所有逻辑学的总体叫做大逻辑，显然它包括人的一切精神现象，因此可以把所有逻辑空间叫做完全大宇宙。
